恆心祈禱
祈禱，是人投靠 天主的一種方式，它包括人生各方面的情況；分開來說，有祈福的祈禱、
有求情的祈禱、有悔罪的祈禱、有感恩的祈禱及讚頌的祈禱。
一般來說，祈禱，是上述各種意向的混合總稱。
四部福音經常提到耶穌的祈禱，也提到耶穌教他的門徒祈禱以及給他們講解有關祈禱的道理。
本主日是常年期第二十九主日，彌撒中的福音取自聖路加福音第十八章第一到八節，內容包括
一個「比喻」和這個比喻的「解釋」。比喻分明是講恆心祈禱的效果；在比喻的解釋中，耶穌
卻加上下面這句話說：「但是，人子來的時候，在世上能找到這樣的信德嗎？」這樣，又把有
關祈禱的教訓和對世界末日來臨的警惕聯在一起了。
恭讀聖路加福音：
耶穌給他們設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。
他說：「某城中，曾有一個判官不敬畏 天主，也不敬重人。
在那城中，另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，給我伸冤罷 !
他多時不肯；以後想到：我雖不敬畏 天主，也不敬重人；祇因為這個寡婦常來煩擾我
，我要給她伸冤，免得她不斷地來糾纏我。
於是，主說：你們聽聽這個不義的判官說的什麼!
天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎﹖
我告訴你們：他必要快快為他們伸冤；但是，人子來臨時，能在世上找到信德嗎﹖」
( 路 十八 1~8 )
在進一步地默想我們剛才所聽到的福音的教訓之前，我們且先聆聽本主日彌撒中的讀經一；這篇
讀經選自出谷紀第十七章第八到十三節，內容記述以色列人和阿瑪肋克人的做戰。在那次戰爭中
，以色列人打了勝仗；但是，以色列人之所以得勝，並不是由於它的兵力強盛，而是由於梅瑟所
伸開而高舉的雙手；伸開而高舉的雙手象徵祈禱。
以色列人的那次勝利，是梅瑟恆久不懈的祈禱的效果。
恭讀出谷紀：
那時，有阿瑪肋克人在非勒丁同以色列人做戰。
梅瑟向若蘇厄說：「你給我們選拔壯丁，明天去同阿瑪肋克人做戰；我手中拿著 天主的棍杖
，站在這高岡頂上。」
若蘇厄就照梅瑟吩咐他的做了，去同阿瑪肋克做戰；同時，梅瑟、亞郎和胡爾上了那高岡頂上。
當梅瑟舉手的時候，以色列就打勝仗；放下手的時候，阿瑪肋克就打勝仗。
終於，梅瑟的手舉疲乏了。他們就搬了塊石頭來，放在他下邊，叫他坐下；亞郎和胡爾一邊一個
托著他的手；這樣，他的手舉著不動，直到日落的時候。
於是，若蘇厄用刀劍打敗了阿瑪肋克和他的人民。 （出十七 8-13）
本主日彌撒中，讀經一所記述的以色列人與阿瑪肋克人做戰的例子，和福音中所記載的不義的
法官和寡婦的比喻一樣，都強調了恆心祈禱的功效。
耶穌曾說過：「你們求，必會給你們；你們尋找，就會找到；你們敲門，就會給你們開
。因為，凡求的人，必得到；尋找的人，必能找到；敲門的人，必給他開。」
所以，祈禱的效果是不容置疑的；祈禱能有恆心，當然，必定會奏效。
但是，在本主日彌撒福音中，耶穌在強調了恆心祈禱的功效後，又加上一句令人想到世界末日
的話說：「但是，人子來的時候，在世上能找到這樣的信德嗎？」
這使我們注意到，本主日彌撒中的阿肋路亞歡呼詞裏的這句話：
阿肋路亞；主說：你們應當時時醒悟祈禱，好能站立在人子面前，問心無愧。
阿肋路亞。
這樣看來，在本主日的彌撒中，慈母教會要給我們的教訓，不但是，恆心祈禱，而且也是，堅持
信德；更好說是，以恆心祈禱來堅持信德。這樣，當 天主收我們的靈魂的時候，我們將被認做
是屬於耶穌的人。
主內的兄弟姐妹們，以上的解釋更使我們想起聖母經來，這是我們大家會念的經文，也是我們
比較多念的經文。從前，神父們講道裡，往往勸人說：無論如何，至少，每天晚上睡覺前，誦念
三篇聖母經。這教訓的確十分實惠，很符合本主日彌撒的教訓。
天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈 天主，及我等死候。亞孟
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