聖雅妮 (1月21日)
貞女和殉道者
「縱然，你能用劍沾我的血，卻永遠不能玷污我的身體， 因為
，它已奉獻給了基督。」
據說，雅妮生於羅馬一個富裕的貴族家庭；在青澀的時代，她的美貌已吸引
了很多富有的追求者，然而，雅妮卻斷然拒絕他們所有人，她堅持自己已把
童貞奉獻給自己真正的配偶~~耶穌基督。
於是，她的追求者指控她是一位基督徒，並把她帶到法官面前。
法官用盡方法要說服她，從溫和的懇求到在她面前展示一些拷打的用具；然
而，卻沒有一種方法可以強迫她對異教神上香。
當她表現出堅定不移時，總督判她到妓女院，任人蹂躪；可是，由於她散發
著一種強烈的純潔氣質，以致於無人能碰她。
法官終於被這年輕的女子激怒，下令把她砍頭；但是，安妮卻喜樂地迎接這
個判決。照聖安博的說法：「聖雅妮高興地前往刑場，甚至，比別人去自己
的婚禮還要高興」。
雅妮死時才只有十三歲。
由於，有關聖雅妮的記述是在她死後一百年才發現，所以，曾經有人懷疑，
有關她的「行為」的真實性；即使不懷疑這位 天主之僕是否真有其人。
雖然如此，她畢竟成為基督徒聖人中最受歡迎的一位。
在過去，對她的紀念，毫無疑問地，馬上令人想到童貞是最理想的境界，特
別是教會賜予她和其他未婚的女性聖人「貞女」這個美譽。
對那些已婚的女性聖人（除了寡婦外），教會沒有任何特別的稱謂；對那些
已婚或有過性生活的男性聖人而言，同樣是這樣的情形。（當然，我們都知
道聖奧古思定並不是童貞之身。）
可是，在雅妮的故事中，對立的並不是性與童貞，而是，一位年輕女孩憑著
在基督內的力量來定位自己的身分，與父權文化以她的性別去定位她，這兩
者間的衝突。
以她那些「追求者」的眼光來說，要不，她就嫁做人婦；要不，就做伺候每
位男人的妓女；如果，她兩者都不要，那麼，她乾脆死了算了。
雅妮並不是要選擇死，她只是選擇不要去朝拜自己文化中的那些異教神而已
。她所朝拜的真 天主，在她身上奠下了不一樣的價值觀、身分和人性價值
；她已經許配了給 天主，任何男人都「不能以他想要的方式控制她」。
在這個意義下，「童貞」，正是「一位自由的女人」的另一種說法。
( 摘自 天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心 )
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