聖戴沃多塞 (St. Theodosius the Cenobiarch)
1月11日
公元五二九年
聖人生於公元四二三年；入神職班後，被祝聖為誦讀聖經者(神職小四品之一)
；那時，他決意離鄉背井，赴巴勒斯坦朝聖。
朝聖中途，他往謁聖西默盎【石柱人】；聖西默盎向他預言了他未來的若干事
蹟，並且，指示他應付的方法。
朝謁聖地完畢，他立志獻身事主。
鑒於隱修生活缺乏導師指引，他就拜了賢士郎其諾為師。
他一度奉師命，管理白冷區某聖堂；不久，即辭去該職，退隱到附近一座高山
的巖穴。
許多有志修道的人都慕名前來，願拜聖人為師。
最初，他只收六、七人；但是，後來者都堅持請求加入，無法推遲；他就建立
了一座修院。
聖人給修士的第一項教訓是，常念 : 『人生如朝露，凡人皆有一死』；每日
都準備好安死善終。
他掘了一個大坟，做為日後埋葬同院修士的公共墳墓；坟掘好了以後，他對修
士們說 : 『誰願第一個先葬在這墳墓裏 ? 』
有一位名叫巴西略的修士走到他面前，雙膝跪下說 : 『我願第一個先死』。
聖人就命眾人為他念煉靈通功經。
到了第四十天，這位修士很平安地死了；死前毫無病痛。
復活瞻禮到了，修院內粒穀無存；甚至，連供彌撒聖祭用的麵餅也沒有。聖人
矚眾人不必慌亂，一心倚靠 天主；果然，有一車糧食如期運至。
由於，申請入修院的修士人數眾多，聖人在白冷附近另建一座較大的修院，院
旁附設收容所三座 : 一座收容病人、一座收容年長者、一座收容精神衰弱與
附魔者。
此外，院內設有旅客招待所，招待遠方旅客食宿。
有時，人數過多，糧食不敷；經聖人祈禱後，
天主即顯奇蹟，賜食物增多。
修院有聖堂四座，第一座供希臘言語民族使用；第二座供阿美尼亞人、阿拉伯
人及波斯人使用；第三座供斯拉夫言語各民族使用；第四座供懺悔者使用。
每日彌撒開始時，第一部份經文 ( 至福音經止) ，由各民族分別用他們自己
的固有言語在各教堂內誦念；念完了福音經，大家群集第一座希臘人教堂，按
希臘語文，參與彌撒聖祭的主要部份。
修士大部份時間在聖堂中唸經讚頌 天主；有瑕，則操勞務。
耶路撒冷大主教沙魯士對修會事業盡力提倡，特委派聖撒巴為隱修士的導師、
聖戴沃多塞為修會團體修士的導師。
其時，羅馬皇帝亞納斯大斯崇尚【基督唯神性】異端，他將耶路撒冷大主教驅
逐；聖人與聖撒巴竭力反對。
皇帝企圖誘聖人加入異端教派，假意捐獻一批金錢，充做善舉之用。
聖人將這筆金錢全部分配給貧窮人。
皇帝誤以為聖人可以引誘，就送給他一份承認【基督人性與神性相混不分】的
宣言，矚他簽字，表示贊成。
聖人不從所請，嚴詞拒絕。
過了一個時期，皇帝復派遣兵士入境，謀用武力壓迫教會擁護異端。
聖人聞訊，即往巴勒斯坦各地講道，勸眾人堅決服從聖教會四次大公會議的決
議，切勿為邪說所惑。
皇帝大怒，下令將聖人驅逐出境。所幸，不久，皇帝駕崩；其繼任者將驅逐令
撤銷，聖人恢復原職。
經過了一場長時期的疾病，聖人飽受無限痛苦，在公元五二九年，以一百零五
歲高齡離世升天。他死後，葬在他最初居住的巖穴，一般稱為【三王巖穴】；
相傳，三王朝覲聖嬰時，曾在該穴夜宿。
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