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基督聖體聖血節　

本主日，我們舉行基督聖體聖血節彌撒；這是由原來耶穌聖體和

耶穌寶血兩個瞻禮合併成的一個瞻禮。

耶穌聖體瞻禮成立較早，於一二四七年，第一次在比利時、列日

舉行；是在一位奧思定會修女儒麗安的請求下、開始慶祝的。

據那位修女的傳記敘述，在一二 0 九年，一次神視中，她曾看到

一個發光的圓形月亮；但是，其中卻有一黑點。

耶穌告訴她，這黑點表示在整個禮儀年的循環中仍缺少一個敬禮

聖體的慶節。

耶穌寶血瞻禮在第六世紀起源於西班牙，後來，傳入意大利。

一八四七年，教宗庇護九世由流亡中重返羅馬，為感謝基督，詔

令普世教會慶祝耶穌寶血節。

其實，無論這瞻禮的來源是怎樣，耶穌聖體聖血確是值得慶祝的

信德的奧跡、天人共融的奧跡；同時，耶穌聖體與耶穌寶血是同

一奧跡，應在一起慶祝。

因此，現行的教會禮儀已把耶穌聖體和耶穌寶血兩個瞻禮合併為

基督聖體寶血一個瞻禮，規定在   天主聖三節後的星期四舉行慶

祝（為方便信友，這瞻禮也可移在隨後的主日舉行）。

本瞻禮的彌撒讀經分甲、乙、丙三年，各有三篇讀經；今年是丙

年，讀經一取自創世紀第十四章第十八到二十節，敘述耶路撒冷

王默基瑟德的祭獻；默氏既是國王又是司祭，他所奉獻的餅酒是

耶穌和聖體聖事的預像。

讀經二取自聖保祿宗徒致格林多人前書第十一章第二十三到二十

六節，是保祿宗徒講述耶穌建立聖體聖事的史實；這聖事的主要

目的是為紀念基督為人流血犧牲，使人在他內與主和人共融合一

，故又稱為「共融聖事」。

彌撒福音取自聖路加福音第九章第十一到十七節，福音這樣說：

那時，耶穌向群眾講論   天主的國，並治好了那些需要醫治的人。

天將要黑的時候，那十二人前來，對耶穌說：「遣散群眾吧！

叫他們往附近的村莊去借宿覓食；因為，這裏是荒野」。

耶穌對他們說：「你們給他們吃的吧！」

他們回答說：「我們不過只有五個餅、兩條魚；除非，我們自己

去買些食物給這許多民眾」。

當時，男子就大約有五千人。

耶穌對門徒說：「叫他們五十人一組，坐下」。

門徒照著做了，叫眾人坐下。

耶穌就拿起那五個餅和兩條魚，望著天，祝謝了；擘開，遞給門

徒，叫他們分給群眾。

眾人吃了，而且都吃得飽飽的；又把剩下的碎屑收拾起來，裝滿

了十二籃（路九11-17）。

這次增餅的奇跡，四部福音都有記載；聖路加福音所獨有的是說

，耶穌雖然躲開群眾；但是，一見他們跟來，就又憐憫他們神形

的可憐，一面給他們宣講天國的福音、一面治好那些病人。

路加在敘述奇跡時，特別彰顯出宗徒對師傅的信賴；他們雖然知

道在曠野地方為這許多人難以供應食物；但是，耶穌一出命令，

他們即刻服從，叫百姓分夥坐下，等待耶穌的安排。

既然，他們以前已做過耶穌的代表，被派遣過；這一次，耶穌使

門徒也參與行這奇跡，即是叫十二宗徒給百姓分配餅和魚。

眾百姓吃飽後，收集了十二筐碎塊；這為他們一定有其重要性，

因為，藉這奇跡，他們信賴耶穌的心受到了報酬，同時，也更加

鞏固了。

按聖若望福音的記載，耶穌願意藉著這個奇跡準備他們領受更大

的奇跡，那就是後來建立的聖體聖事（共融聖事）。

基督聖體寶血瞻禮鼓勵我們敬禮聖體聖事，生活在其中的含義：

犧牲、分享和共融。

教宗若望保祿二世說得好：「教會和整個世界都極其需要聖體敬

禮；耶穌在他愛的聖事中等待我們，我們要不惜花費工夫，到他

面前去朝拜他、去瞻仰他，向他表示我們全心信賴他，並為世人

的重大罪惡做補贖」。

聖奧思定說得好：「共融（聖體）聖事」，實在是「仁愛的聖事

、圓滿的標記、愛德的連繫」。

讓我們以今日的集禱經祈求說：

上主，你藉奧妙的聖體寶血的聖事，留下了你苦難的紀念；求你

使我們虔誠地欽崇你聖體聖血的神聖奧跡，好能時常體驗你救恩

的實效。你是   天主和   天主聖父及聖神，永生永王；阿們。

主內的兄弟姐妹們，基督聖體聖血是他受難前給我們的最大禮物

；我們滿懷喜樂慶祝這件珍貴的聖事。

彌撒的福音和讀經二描述主基督的慷慨大量；讀經一是補充說明

，我們略去不談。

彌撒福音記載，群眾跟隨耶穌，為聆聽他的教訓、請他治癒病患

。天色漸暗，人們餓了；面對這情況，門徒們給耶穌提出了一個

實際又善意的解決辦法，他們認為該是遣散群眾的時候了，讓眾

人到村裏去尋找食物和住宿。

耶穌卻不同意；他對門徒們說：「你們給他們吃的吧！」

怎麼能為這麼多人找到足夠的食物；他們只有五個餅和兩條魚而

已。

耶穌卻下令說：「叫他們分組坐下，五十人一組」。

之後，他拿起那點可支用的食物，祝福了；擘開，遞給門徒，分

給眾人；眾人遂都能吃飽。

這是一個寓言故事，它預告另一個增餅奇跡：那就是聖體聖事。

讀經二記載，保祿宗徒敘述耶穌在最後晚餐中建立聖體聖事。

這篇經文一開始就提及 :  「主耶穌在他被出賣的那一夜」；這使

我們記起，耶穌是在痛苦、不正義的情況中建立了聖體聖事 ；他

知道自己被出賣了。

耶穌明白，他的一切苦難是背叛的後果，同時也預見到他將忍受

極大的痛苦和屈辱；他事先接受他的苦難，使它成為完全獻出自

己的契機。

換句話說，他預先接受背叛、痛苦、死亡這樣的斷裂因素；為的

是把它們轉化為締結盟約的合一因素。

因此，他拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約」。

這樣的特殊轉化，十足表達了耶穌聖心的慷慨大量。

耶穌知道利用機會，從最為痛苦的逆境出發，一直達到愛的極端

；獻出自己的體與血，是極端的愛，是我們所難以理解的。

主內的兄弟姐妹們，當我們領聖體時，我們也領受了耶穌在最後

晚餐中所顯示的愛的能力；所以，我們該當也有能力，能將不正

義、屈辱和相反愛德的事情轉化為獲得愛的勝利的契機，來與

基督合而為一。

聖體聖事的目的，在引領我們進入愛的王國，使我們有能力克勝

任何不利的情況；即便是那些最不合公道、最為痛苦和屈辱的情

況。如果，我們在聖體聖事奧跡中與耶穌結合，他的喜樂必存留

在我們心中。基督，我們讚美你；亞孟。

                           ( 作者：阿德里安．諾桑   聖本篤會神父 )