接受生命的華冠
本主日、常年期第十九主日，彌撒中的兩篇讀經和福音
分別取自智慧篇第十八章第六到九節、致希伯來人書第
十一章第一到二以及八到十九節（短式：第十一章第一
到二以及八到十二節）、聖路加福音第十二章第三十二
到四十八節；彌撒禮儀的主題是等待、等待接受生命的
華冠。
在這個世界上，我們基督信徒不過是小小的一群，我們
面臨的是艱難、奮鬥和暗淡的生活；但是，我們知道，
天主樂意把天國賜給我們，因此，我們的一生就是等待
，等待接受這個恩賜。
在本主日的彌撒福音中，耶穌講了四個比喻，給我們勾
劃出這「等待中生活」的輪廓。
「在天上的寶藏」、「等候主人回來的僕人」、「夜間
的竊賊」、「不忠心的管家」，這四個比喻從不同方面
闡述了我們「基督信徒的等待」的性質。
本主日彌撒福音這樣說：那時，耶穌對門徒說：「小小
的羊群，你們不要怕；因為，你們的 父樂於把天國賜
給你們。
變賣你們所有的，去施捨吧！好給你們在天上準備不會
破舊的錢囊、取用不盡的寶藏！
在那裏，賊不來、蟲不蛀；因為，你們的寶藏在那裏，
你們的心也在那裏」。
「你們要束上腰，點著燈，好像僕人等候主人從婚宴回
來；為的是，當主人一敲門，可以立刻給他開門。
主人來時，看見那些正醒著的僕人，這些僕人是有福的！
我切實告訴你們，主人將束上腰，請他們上坐，自己前
來伺候他們。
他二更來也罷、三更來也罷，若看見僕人仍然醒著，那
些僕人是有福的！
這一點，你們應該明白：如果，家主知道竊賊何時來，
必然要醒悟不寐，不讓人挖穿他的房屋。
你們也應該準備著；因為，正當你們想不到的時候，人
子就來了」。
伯多祿說：「主！祢講的這個比喻，是為我們的呢？還
是為眾人的？」
主回答說：「誰是既忠信又明智的管家呢？好讓主人可
以派他管理家僕，叫他按時分配食糧。當主人回來，見
他正這樣行事，這僕人是有福的！
我切實告訴你們，主人必會把一切財產託給他管理。
倘若，這僕人心裏說：『我的主人必將遲來』；於是，
動手拷打僕人和婢女，吃、喝、醉酒；就在他想不到的
日子、料不到的時辰，他的主人回來了，主人必會開除
他，叫他接受不忠者的處分。
那僕人明知主人的意思，偏不做準備、或不照他的意思
去做，必將大受拷打。
但是，那僕人若不知道主人的意思，做了當挨打的事，
必受較輕的懲罰。
因為，給誰的多，向他要的也多；託付給誰的多，向他
索取的也格外多」（路十二32 ~ 48）。
乍然看來，以上的四個比喻說明了「有所準備的等待」
的必要；所以，很有助於闡述教會的倫理訓導。
但是，經過反省，它們還揭示了一條更深的真理，那就
是：做基督信徒，就是等待並迎接基督的再次來臨。
所以，對教會和對每一位基督信徒來說，「等待」，並
不是一種額外加上去的責任，是基於他們本性的本分；
人忘記了這本性，在耶穌突然來臨時，便會措手不及。
本主日彌撒中的讀經一描述正在等待中的 天主子民；
以色列是 天主的子民，他們的祖先亞巴郎曾獲得
天主的許諾，亞巴郎相信 天主的許諾；他料想到，後
來， 天主打發梅瑟從埃及救出他子孫的事。
正如過紅海的故事顯示了以色列人的光榮，同時也意味
著他們敵人的滅亡；以色列人常常懷念著 天主對他們
的信實，特別在逾越節的守夜禮中，紀念 天主對他們
的救援，這使他們團結，成為一個民族。
讀經一這樣說：我們的祖先早已獲得預告，知道出埃及
那一夜的事跡；由於他們確實知道自己所相信的是多麼
可靠的諾言，所以，都心安神樂。
祢的子民所期待的，就是正義者的得救和仇敵的滅亡；
祢怎樣懲罰仇敵，也怎樣光榮我們、召叫我們歸向祢。
善人的聖潔子孫曾在暗中獻祭，同心立定了神聖的盟約
，使聖徒同甘共苦，同唱列祖的讚美詩（智十八 6 ~ 9）
在逾越節晚餐後，以色列家庭要唱聖詠第三十三篇；本
主日彌撒中的答唱詠援引了這篇聖詠，以下的幾句話，
恰好說出本主日彌撒禮儀所強調的「基督信徒的等待」
的正確意義：
我們的靈魂仰望 上主，祂是我們的救助和保障。
上主，求祢向我們廣施慈愛，滿全我們對祢的期待。
在本主日彌撒中的讀經二裏，致希伯來人書的作者推崇
以色列人的先祖亞巴郎的信德，把他視為基督信徒等待
的模範。
亞巴郎離別家鄉，到他不知道的地方去；他相信
天主。對他來說， 天主指示給他的事物，才是他嚮往
的真正價值。
他一生「做客他鄉」、「寄居在帳幕之中」，他所期待
的是「 天主所設計和建造的、具有良好根基的城市」。
讀經二這樣說：信德，是我們希望之事的擔保、未見之
事的確證，由於這信德，我們的先祖贏得了讚許；因著
信德，亞巴郎服從了召喚，走向那將賜給他及其後裔的
地方；他離開本鄉時，還不知道將去何處。
藉著信德，他定居在所應許的地方、做客他鄉，與共同
繼承恩許的依撒格和雅各伯寄居在帳幕之中；因為，他
期待的是 天主所設計和建造的、具有良好根基的城市。
也是因著信德，雖然，撒辣已過了生育的年齡，仍然能
懷孕；因為，她相信那應許者是守信的。
儘管，亞巴郎已衰老，是接近死亡的人；但是，他傳下
來的子孫卻多得像天上的星星，又如海邊的沙粒，不可
勝數（希十一1 ~ 2，8 ~ 12）。
在本主日彌撒中宣讀這篇讀經，它給我們留下的教訓格
外深刻、切實；我們基督信徒也像亞巴郎一樣，是趕路
的人，但是，我們有信德，我們是在信德的引導下走向
天主。
然而，正因為我們有信德，就在今日，我們已經知道、
而且開始享有我們日後將獲得的永生；正如耶穌所說的
：「永生，就是認識祢、唯一的真 天主和祢所派遣來
的耶穌基督」。
主內的兄弟、姐妹們，教會是新約時代的以色列，也是
正在等待中的 天主子民，基督，是她的巴斯卦節羔羊
；她在每日奉獻的感恩祭典中紀念祂說：「基督，我們
傳報祢的聖死、我們歌頌祢的復活、我們期待祢光榮地
來臨」。
感恩祭典也使我們團結，成為一個民族。
我們個別的基督信徒就是今日的亞巴郎，我們都是趕路
的人；但是，我們也有信德。
在信德的引導下，我們走向 天主，而且，因為我們有
信德，就在今日，我們已經知道，而且，開始享有我們
日後將獲得的永生。
主內的兄弟、姐妹們，在我們中國，早已有人把世界比
做旅館、把自己比做遊客、把一生稱做旅程，但是，唯
獨我們基督信徒才知道用等待來比擬我們的生命，而且
，我們知道我們等待的是什麼：等待接受
天主的恩賜、那就是天國，也就是永生。
耶穌曾說：「永生，就是認識祢、唯一的真 天主和祢
所派遣來的耶穌基督」。
我們是在我們的國家中「認識唯一的真 天主和祂所派
遣的耶穌基督」的「小小的一群」，我們很幸運，我們
感謝 天主賞賜我們這份特寵殊恩。
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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