把耶穌基督介紹給別人
撒上三 3~10，19；格前六 13~15，17~20；
若一 35~42
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
記得以前在初學院時，今天的第一篇讀經常常被用來
表達初學導師與初學生的關係。
今天的讀經用非常生動、人性的寫法敘述了
天主召叫小撒慕爾的過程； 天主若要召叫人、或要
對人彰顯祂的旨意，祂常是走第一步的；「不是你們
揀選了我，是我揀選了你們，並派你們去結果實、結
常存的果實」（若十五16）。
但是，另一方面， 天主願意把這旨意、召喚藉由另
一人來傳達；在今天的讀經裡，我們看到的是厄里先
知的解釋和指導。
天主的行動經常透過、依賴人來完成，這不是
天主無能，是「道成人身、聖言成了血肉」所給我們
啟示的 天主的做事方式：祂要人的参與。
走靈修路程，初學生經驗不足，就如孩童撒慕爾一樣
；初學導師就扮演厄里的角色。
他要把初學生的感覺、想法加以鑑定和印證：這些感
覺、想法是出自 天主？還是出於自己的想像？
是 天主的聲音？還是自己的聲音？
厄里的角色是初學導師的角色，也是教會訓導當局的
角色；教會訓導當局的使命和功能就是印證、解釋
天主的話，幫助教會成員能確切地、不是不知所措地
認識 天主的聖言，按聖言去生活。
在初學院，也常用今天的福音作例子，來表達我們辨
别召叫的方式。
主耶穌問跟隨祂的兩位門徒：「你們找什麼？」
他們回答：「辣彼，祢住在那裏？」
主耶穌對他們說：「你們來看看吧！」
於是，他們去看了；然後，就住下了。
「來看看」，是我們認識人並委身於人的必需過程，
也是認識基督、並委身於基督的必需過程。
天主邀請我們，不是強迫我們與祂同在；祂給我們的
是吸引力，不是壓力；祂要我們被祂吸引，然後，心
甘情願地追隨祂。
無限大能的 天主願意尊重我們的自由。
初學院是『有意修道的人去看看的地方』。
教會辦的慕道班，也是讓『未領洗的人去看看的地方
』。
效法主基督尊重人的自由，教會讓成年的慕道者在做
信仰决定前有足夠的了解和認識，然後，去作一位心
甘情願的基督徒；小孩領洗，則是父母為孩子做决定
，因為父母經常要為孩子做决定的。
出於對子女的愛，他們把自己所知最好的東西（有營
養的食物、能治病的藥物、能給永生的信仰）給孩子
，讓孩子攝取這些好的東西，在信仰的氛圍和團體中
成長，不是等孩子長大了才讓孩子自由決定要不要那
些食物、藥品和信仰；那時，就太遲了！
當然，孩子長大後，若真的不喜歡父母給的教會信仰
，是有自由離開教會的。
今天的福音裡，伯多祿（西滿）能夠認識耶穌默西亞
，是他哥哥安德肋的引介。
安德肋原是若翰的門徒；因若翰給耶穌作證：「衪應
該興盛，我卻應該衰微」，因而認識了主耶穌。
之後，他先去找他的弟弟西滿，對他說：「我們遇到
了默西亞」，並且帶他到耶穌跟前，主耶穌就揀選了
西滿，還給他取名為刻法，就是磐石。
就這樣，若翰帶安德肋、安德肋帶西滿；日後，西滿
成了牧放基督羊群的牧者。
『若翰是最好的師傅』，他能，而且願意帶門徒認識
並跟隨「真理耶穌」。
安德肋也是真誠的真理追尋者，他一認識真理耶穌，
便很坦然地離開師傅若翰。
這不是『對師傅的背叛」，是服從真理的最佳例子。
我們也該一樣，我們每個人該追求的是真理、
天主，不是人，甚至，不是一位聖人。
服從更高的真理是我們的本份；我們一旦認識並願意
接受基督、 天主教的信仰後，是不需要為離開過去
信奉的宗教感到内疚的。
今天的讀經一和福音都使我們認識到：信仰來自傳承
；基督降來，啟示給我們的信仰是從宗徒傳下來的、
是我們領受的，不是我們想像或創造出來的。
領受到源頭是如此愛了我們，竟把自己的獨生子賜給
了我們的 天主父。
「這聖神是你們從 天主領受的」（讀經二）；我們
領受了這信仰、這聖神之後，也要作厄里、作若翰、
作安德肋；像父母、像慈母教會一樣把真理默西亞指
給别人，用我們的身體表樣來光榮 天主（讀經二）
，因為，我們已經成了基督的肢體。
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