救主今日為你們誕生了！
耶穌聖誕子夜彌撒
神聖的交換： 天主子取了人性，使人分享祂的
天主性
那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，命令天下百姓
登記戶口；這是在季黎諾做敘利亞總督時初次施行
的清查戶口，於是，眾人各歸本城去登記。
若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞的納匝肋
城上猶大名叫白冷的達味城去，好同他的聘妻瑪利
亞一起報名登記；那時，瑪利亞正好有身孕。
他們在那裏時，她的產期到了，生下了頭胎兒子，
用襁褓裹了起來、放在馬槽裏；因為，在客店裏沒
有他們的地方。
在那地區有牧人正露宿在田野，輪更守夜看護他們
的羊群。
主的一位天使站在他們身邊， 上主的光輝圍照著
他們；他們非常害怕。
天使對他們說：「不要害怕！看，我報告你們一個
關於萬民的大喜訊：今日，救主為你們誕生在達味
城裏了！祂是主、基督。
這是給你們的標記：你們將要見到一位嬰孩，裹著
襁褓、臥在馬槽裏」。
忽有一大隊天軍同那位天使一起讚頌 天主說：「
在高天，光榮歸於 天主；在下地，和平給予祂鍾
愛的人們」（路二 1~14）。
這是聖路加福音中有關耶穌誕生的記述，它不是一
首詩、不是一幅畫、不是一則動人的故事；在耶穌
聖誕瞻禮的子時彌撒中，我們恭讀這篇福音，應該
把它與子時彌撒中的其他兩篇讀經配合，對照瞭解
，這樣便不難看出它所帶給我們的 天主的啟示。
耶穌聖誕瞻禮子時彌撒中的讀經一，取自依撒意亞
先知書第九章第一到三節以及五到六節，內容預報
達味家室中一位新王的誕生。
這位新王有撒羅滿的智慧、達味的勇敢、諸聖祖和
梅瑟的虔誠美德，他不像阿哈次或希則克雅那樣的
任何一位歷史中的君王，他卻像是那位生於貞女的
厄瑪奴耳，是一位未來的理想君王。
他為王時，以色列民族將像從前在米德楊那天一樣
，再次經歷 天主解救他們的喜樂；基督信徒們一
直把耶穌的誕生看做是這個預言的實現。
讀經一依九1~3，5~6這樣說：
在黑暗中生活的人民看見了一道皓光、住在死亡陰
影下的人已有光輝照耀他們，祢增加了他們的喜悅
，使他們歡樂洋溢；他們在祢面前歡欣，正像人們
收割時的快樂，又像人們分享戰利品時的歡欣；因
為，祢粉碎了他們揹負的枷鎖、折斷了他們肩上的
橫木、摧毀了壓迫他們者的短棍，有如從前在米德
楊那天一樣。
因為，有一位嬰孩為我們誕生了，有一位兒子賜給
了我們；祂肩負著王權，祂要被稱為神奇的謀士、
大能的 天主、永恆之 父、和平之王。
祂的王權不斷擴展，祂的王國和達味的御座將永享
太平，祂要以正義與公平鞏固、維護祂的王國，從
現在直到永遠；萬軍的 上主必熱衷於完成這一切。
耶穌聖誕瞻禮子時彌撒中的讀經二，選自聖保祿宗
徒致弟鐸書第二章第一到十四節；在這幾節中，聖
保祿宗徒指出為什麼基督信徒當度聖善生活的理由
；他說，這理由是在於 天主拯救眾人的恩寵已經
顯示出來。
在聖保祿宗徒所採用的希臘原文中，「恩寵」和「
顯示出來」這兩個說法都是指一位君王的行為。
「恩寵」，是指君王的垂青；「顯示出來」，是指
君王的臨幸。
但是，耶穌聖誕瞻禮子時彌撒選用這篇讀經，並不
只是為說明耶穌是新生的君王，更是為告訴我們，
耶穌真的是 天主；因為，保祿在採用「恩寵」和
「顯示出來」這兩個說法之後，接著又聲明：「這
就是我們偉大的 天主和救主基督耶穌的光榮顯現
」。
讀經二鐸二11~14這樣說：
親愛的弟兄，請看， 天主拯救全人類的恩寵已被
顯示出來，教導我們棄絕不虔敬的生活和世俗的私
慾，在現世過一個自律的、正直的和虔誠的生活，
以等待我們所期望的幸福，就是我們偉大的
天主和救主基督耶穌的光榮顯現。
基督為我們奉獻自己，救贖我們脫離一切罪惡、洗
淨我們，使我們成為祂的真正選民，熱心行善。
在解釋了讀經一和讀經二的內容之後，再談福音，
便不難體會其中所涵蓋的啟示了。
這篇福音強調耶穌是達味的後裔，說祂生在達味城
，是以色列民族所期待的未來君王，又是全球人類
的救主，祂的誕生光榮 天主，給世界帶來和平。
總而言之，子時彌撒福音前的阿肋路亞歡呼詞說得
好，耶穌聖誕節的基本訊息就是：「我給你們報告
一個關於萬民的大喜訊：救主今日為你們誕生在達
味城裏了！」
耶穌聖誕瞻禮子時彌撒福音中還有一個情節，也是
發人深省的，那就是天使向牧人們說的這句話：「
這是給你們的標記：你們將要見到一位嬰孩，裹著
襁褓、臥在馬槽裏」。
子時彌撒的領主詠援引聖若望福音，闡述這個標記
的意義說：「聖言降生成人，我們看見了祂的光榮
」（若一14）。
子時彌撒的獻禮經稱之為「神聖交換」（神聖交往
）說：藉著這神聖交換，「我們得與那取了人性和
天主結合的基督相似」。
耶穌聖誕彌撒的其中一個頌謝詞更繼續發揮這個意
義說：「今天，基督為我們顯示了一項奇妙的交換
：祢的聖子取了我們軟弱的人性，使我們有死的本
性分享祢不朽的榮耀；基督與我們共有同一性體，
也使我們與祂共用永生」。
因此，新編普世教會要理結論說：耶穌聖誕節不是
別的，就是這「奇妙的交換」的奧秘（新編《
天主教教理》(1992)526條）。
主內的兄弟、姐妹們，光和恩寵顯示了耶穌聖誕子
夜彌撒要給我們的訊息，這訊息可以歸納為下列三
點：
第一、耶穌的誕生是 天主白白賞賜我們的恩典
聖保祿宗徒稱我們偉大的 天主和救主基督耶穌的
光榮顯現為 天主拯救全人類的恩寵。
聖若望宗徒也說：『 天主竟這樣愛了世界，甚至
賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反
而獲得永生』；所以，我們首先要讚頌
天主，感謝 天主對待我們的無窮恩愛。
第二、耶穌揀選貧窮
天使向牧人報告祂的誕生，指給他們的標記是：『
你們將要見到一位嬰孩，裹著襁褓、臥在馬槽裏』
；我們要效法耶穌輕視富貴、榮華，甘心在貧苦、
艱難中事奉 天主。
對我們在中國的 天主教徒說來，這也包括不怕在
目前國內不利的社會環境中做基督的忠實信徒。
第三、耶穌是和平之王
這是依撒意亞先知為祂描繪的預像；聖路加敘述祂
的誕生，也援引天使們的歌唱說：『在高天，光榮
歸於 天主；在下地，和平給予祂鍾愛的人們』。
我們有幸做教友，是 天主鍾愛的人們，我們要把
我們所接受的和平表現在我們的生活上，散佈在我
們的週圍，分贈給我們的同胞們。
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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