真福伯多祿法華
(Bd.Peter Favre)
8月11日
主曆一五四六年
真福伯多祿法華原籍撒伏約，主曆一五零六年出生
；童年時，牧羊維生，他渴望上學讀書，十歲起，
他的願望實現，進入本地學校；主曆一五二五年，
法華赴巴黎、入巴爾伯學院深造。
法華在巴黎結識了聖教歷史上兩位著名偉人 : 一位
是、耶穌會會祖聖依納爵；一位是、東方傳教主保
聖方濟各沙勿略；三人成為莫逆好友。
主曆一五三零年，伯多祿法華與方濟各沙勿略二人
同日考取文學士學位，他對選擇職業問題一時拿不
定主意，不知道應選擇醫藥、法律或教育；最後，
他決定棄俗修道。
主曆一五三四年，他領受鐸品，同年八月十五日，
在蒙馬帝奉獻彌撒聖祭；彌撒中，耶穌會首批會士
七人矢發聖願。
主曆一五三七年，法華和依納爵、雷納同往羅馬，
教廷委派他們擔任講道員；法華在羅馬大學執教。
查理五世皇帝召集 天主教徒和誓反教徒領袖舉行
辯論會，教宗保祿三世特派法華代表 天主教徒出
席參加；會議先後舉行兩次，主曆一五四零年，在
伏墨召開第一次會議；主曆一五四一年，在雷帝本
召開第二次會議；二次會議均毫無結果。
他在史班葉、雷帝本、梅斯講道訓人，在梅斯有一
位名叫伯多祿加尼削的教徒參加了法華主持的靈修
退省，大澈大悟，看破紅塵，入耶穌會修道，死後
，被榮列聖品，瞻禮日期是四月二十七日。
現在，德國萊茵河流域教務繁榮，飲水思源，都是
當年法華神父慘淡經營之功。
法華在高倫區的工作收穫非常豐富，他在高倫創建
了耶穌會分院。
修會當局派他往葡萄牙和西班牙服務，他在西班牙
向神職人員和普通教友講道，使用聖依納爵的神操
，成績美滿；他將『神操』譯成拉丁文，供高倫的
加多森會會士使用。
在西班牙，受法華薰陶最深的是聖方濟各玻爾日亞
，方濟各玻爾日亞那時還是公爵，後來，棄俗修道
，擔任耶穌會第三屆總會長，死後，被榮列聖品，
瞻禮日期是十月十日。
教宗保祿三世擬指定法華神父為他的神學顧問，參
加脫利騰大公會議；梅斯總主教也出席大公會議，
竭力慫恿他同去；法華猶豫不決，深懼他自己才能
薄弱，不能勝任，可是，本於服從的聖願，他毅然
接受教宗的使命。
時值夏季，天氣炎熱，法華身體有病，旅途勞頓，
到了羅馬不久，溘然長逝，年僅四十歲；聖依納爵
在旁送終。
法華編寫的『回憶錄』，是他一生靈修生活的紀錄
，描寫 天主的聖寵怎樣在他的靈魂上工作，內容
曲折動人，茲摘錄一段如下 :
『有一天，我到國王御用的小聖堂聽一位神父講道
；守門人不認識我，不讓我進去，我只好站在宮門
外面等著。
那時候，我想起，耶穌常在心靈的門上敲著；可是
，我全神貫注在虛幻的思想上，一點兒沒聽見，讓
耶穌在門外苦候，這是多麼不合理的事。
同時，我也想到，世界上有多少人讓耶穌吃閉門羹
，不肯禮貌地招待祂。
我為自己祈禱、也為別人祈禱，祈求耶穌不要以牙
還牙，讓我們在煉獄等候太久。
我一面在宮門外苦候，腦海中湧現了許多有益的感
想，我很感謝那位看門人；因為，他不讓我進去，
我才有機會對過去的生活好好地檢討一下』。
法華認為，勸化誓反教徒歸正，絕不是空辯所能奏
功；他主張，要先感動誓反教徒的心， 使他們改革
生活，這樣，自然而然地勸誘他們重歸羊棧。
他寫道 : 『第一步，我們應當向異教徒表示至誠的
愛、真心愛他們，袪除他們的反感、誤會；然後，
再用誠懇的談話，贏取他們的同情。
我們應當從 天主教徒和他們相同的觀點出發，不
要一開始就同他們爭辯兩教不同的觀點；我們應當
耐心說服他們，用我們的誠意來感化他們』。
羅德里神父描寫法華的個性道 : 『法華神父和善的
態度 贏取每個人的同情，導引每個人歸向
天主；當他解釋天國的事務時，他似乎掌握著每個
人心房的鑰匙，句句話打入聽者的心坎，毫不費力
就吸引他們、感動他們。
他非但態度好、口才好，道德更是高人一等；人人
見了他，肅然起敬 』。
主曆一八七二年，法華神父被榮列為真福。
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