郭德剛福傳中心

耶穌邀請我們揹起祂愛的軛

                                          甲年常年期第十四主日

匝九     9~10；羅八     9，11~13；瑪十一     25~30

今天的福音引導我們深入耶穌的靈魂，向我們

介紹一篇祂向        天主父的祈禱；這是一篇讚頌

、謝恩的祈禱，使我們發現耶穌最深層的情感。

那是        天主聖子從心靈深處向        天主父的感恩

，深摯的感恩表現在耶穌一生的每一個時刻。

引發耶穌感恩祈禱的機會，是一個在我們看來

恰恰不可能祈禱的時候：是祂使命履行過程中

失敗的時刻。

耶穌做了宣講，可是，祂的宣講並不被那些有

智慧的、聰明的人們，也就是那些被認為正統

的人們接受；原則上來說，他們應該是最容易

欣賞這宣講的一群人。

按說，智慧者、聰明人應該更容易接受耶穌宣

講的這些美好的、正直的、深刻的教導。

祂用比喻的方式宣講        天主的國；但是，這些

法利塞人、經師、大司祭及希伯來人民的政要

都不願接受耶穌的宣講。

在這種形勢下，耶穌向        天主父祈禱感恩；因

為，祂直覺到這是        天主父的計畫：『         父啊

！天地的主宰，我稱謝祢；因為，祢將這些事

瞞住了智慧和明達的人，卻啟示給小孩子。

是的，        父啊！祢原來喜歡這樣』。

耶穌理解        父親的計畫，這計畫反對人的驕傲

，要啟示給純樸的人。

確實是如此，聰慧容易使人產生驕傲，它應該

為真理服務，反倒成為有害的；這也同樣發生

在這些希伯來權威人士的身上。

耶穌認出        天父的安排、知道那是愛的計畫，

為啟示給那些微小、純樸、謙卑的人，不是心

硬的人。

然後，耶穌表示自己與        父的關係：『

父將一切都給了子』；這是子的肯定，承認從

父那裡接受了一切。

尤其是，耶穌由        父那裡得來對於        父的認識

，這種認識，從聖經學意義來講，意謂著一種

個人關係，父與子最親密的關係。

耶穌確認：『除了        父外，沒有其他人認識子

；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認

識        父』。

這裏，我們得到一個完美的關於        天主三位一

體的啟示：        天主父認識子、子認識        父；也

就是說存在著一種相互間的親密關係，完全是

透明的、清澈的、美麗的。

天主子也承認從        父那裡得到了權威，是子決

定啟示出        父的奧祕：『除了子和子所願意啟

示的人外，沒有人認識        父』。

這裡談到的是非常深刻的啟示，它推動我們去

欣賞、讚頌；如此，我們也就被引入

天主父與        天主子之間相互的認識中。

然後，耶穌轉向我們，特別是那些有需要的人

；祂表示祂慈悲的心懷說：『凡勞苦和負重擔

的人，到我跟前來，我要使你們安息』。

聽到仁慈主的這個邀請，會是多大的安慰啊！

當我們勞苦和負重擔時，不要灰心、失望，反

而該因了耶穌邀請我們到祂那裡去尋找平安、

慰籍和力量，感到欣慰、鼓舞。

我們應該把耶穌的這些話印入我們內心深處；

因為，在我們生命中遇到困難及危機時刻，這

些話將是最珍貴的。

然後，耶穌又加了一句似乎意外的話：告訴這

些勞苦、負重擔的人揹負起耶穌自己的軛：『

你們揹起我的軛』。

如果，這些勞苦、負重擔的人已經疲憊不堪，

為什麼還要為他們加上另一個軛？

但是，耶穌談的這個軛，卻是化解其他重負的

軛；事實上，耶穌說：『你們必會找到你們靈

魂的安息；因為，我的軛是柔和的、我的擔子

是輕鬆的』。

耶穌的軛是愛的軛；而且，愛使一切都變得輕

鬆；聖奧古斯定說： 『那裏有愛，那裏就沒有

辛苦；如果，有辛苦，就去愛』；如此就成了

輕鬆的。

當我們陷於疲憊、困境時，我們應該記起耶穌

的這些話，可幫助我們走出我們自己、活於愛

內。

生活的磨難可能會使我們封閉於自我中；但是

，耶穌邀請我們負起祂愛的軛，與祂結合，並

為了我們的弟兄們的益處接受一切。

如此一來，生活的磨難對我們有雙重的好處：

與耶穌的苦難結合，並與受難的人們團結；我

們有必要接受這個恩寵，它是苛刻的，同時也

是很珍貴的。

耶穌解釋，為什麼祂的軛是柔和的、祂的擔子

是輕鬆的：『你們向我學習吧，我是良善心謙

的』。

祂的軛是柔和的；因為，祂良善心謙。

耶穌不是一位刻薄、傲慢的主人；相反的，祂

充滿同情、理解、謙和，祂是非常樸實的主人

，祂貶抑自己，與我們相等，為了更有效地幫

助我們。

第一篇讀經在為耶穌給我們的啟示做好準備；

匝加利亞先知對耶路撒冷說：『看！你的君王

到你這裏來，祂是正義的、勝利的、謙遜的，

騎在驢駒上』。

這位君王不是騎著馬，那是參加戰爭的動物，

祂是騎著驢，那是一種和平的動物，不喜歡戰

爭。

這個預言預告，耶穌在聖枝主日榮進耶路撒冷

，當耶穌情願選擇騎驢展示在民眾面前時，表

示祂不是一位耀武揚威的救世主、不是一位靠

武器的征服者，是一位良善心謙的主、是一位

折斷戰爭的弓箭、宣告和平的主。

匝加利亞強調：『祂要從厄弗辣因剷除戰車、

從耶路撒冷除掉戰馬、祂要向百姓宣告和平』。

耶穌良善心謙，到處帶來和平，祂在我們的心

中、在我們與其他人的關係中帶來和平，也在

各民族之間帶來和平；如果，都願聽祂的話的

話。

第二篇讀經是羅馬書的一段話，談及的是另一

個主題，與福音有一定的聯繫；因為，談的是

基督的聖神。

保祿聲明：『如果，一個人沒有基督的聖神，

就不屬於基督』。

這裏，『基督的聖神』，保祿意指        天主聖神

，祂給我們啟示耶穌的良善心謙；我們必須接

納這良善心謙的基督的聖神，如果，我們想要

屬於祂的話。

再者，這位聖神，也就是使耶穌從死者中復活

的聖神；復活，不是外來的一種力量，是內在

的，與耶穌的良善心謙相符。

因此，我們不該隨肉體生活；因為，它使我們

變得具侵犯性及驕傲，但要隨基督的聖神生活

，生活在良善心謙內。

如果，我們隨耶穌的良善心謙生活，許多的爭

吵、許多的分裂都可以避免。

在這台彌撒裏，讓我們為自己能夠擔負起耶穌

良善心謙的軛祈禱，好能獲得內心的平安、困

難中的安慰以及與他人相處中的平安。

我們也可以照耶穌聖心的意願，為世界和平祈

禱；祂的軛是柔和的、祂的擔子是輕鬆的；因

為，祂到處帶來和平。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教