郭德剛福傳中心

餐桌能提昇聖體聖事的經驗嗎？

圖: 在聖灰禮儀中，一位印度女教友領受聖體聖事。

今年的「聖周四」是在三月廿九日，在那一天，

天主教徒紀念耶穌建立了聖體聖事，祂把自己獻做

「生命的食糧」（若六35）。

在祭臺上，麵餅被祝聖為基督聖體；而且，我們

天主教徒相信，經常領受獲祝聖為聖體的麵餅，能

增強我們靈性的健康。

但是，這種提昇是受著一定條件的限制，正如食物

對我們健康有益，也取決於我們吃甚麼和怎樣吃。

若沒有滿足那些基本條件，單單領受聖體，不會給

我們獲得『耶穌所應許的更豐富的生命』（若十10

）。

聖體跟我們吃的食物之間有著相似之處，做為一位

受過神學訓練的        天主教徒母親，我看到餐桌具有

提昇聖體聖事經驗的固有能力。

把兩張桌子結合起來，如耶穌在聖周四做的那樣，

能幫助我們的經驗變完整，並且能把我們跟那些有

社交和靈性健康的人連在一起。

按猶太人的傳統，在逾越節晚餐，家人會聚在一起

吃飯。

在這一天，耶穌也跟門徒一起在餐桌上慶祝首次的

聖體聖事；誠然，當中包含著一些儀式，其核心內

容還是家庭聚餐；然而，重點是放在食物及其所象

徵的意義上。

當耶穌將麵餅『祂的身體』擘開，叫門徒拿一塊去

吃，及喝同一杯酒『祂的體血』時，祂把這晚餐提

昇為屬靈友誼的經驗；如此，耶穌邀請門徒為別人

犧牲，正如衪一樣。

在家一起進餐，能豐富彼此間的感情；因為，大家

都曾付出時間和心力去準備和分享這頓飯。

這往往也牽涉到一定程度的自我犧牲。

如果，我們把耶穌餐桌友誼包括在內，成為家庭和

團體之間所有特別聚餐的一部份，更會使我們想起

耶穌的邀請，要我們去為別人做犧牲；這給家庭和

團體一項挑戰，去接受這份邀請，並使之融入生活

當中。

我們能否開始把我們的餐桌看做為家庭「聖體聖事

」的桌子，在這桌子上，我們彼此分享食物、交談

，以致更多？

這建議並非要把家庭聚餐代替聖堂裡舉行的聖體聖

事，是通過在團體內建立真正的基督徒生活來豐富

聖體聖事的經驗，這會賦予遣散禮中「去吧！彌撒

禮成」這話更大的意義；實際上，這話是一個召叫

，「叫人去，並在世上活出聖體聖事來」。

食物和聚會在印度屬同義詞，它們跨越所有的宗教

團體，把人連一起；譬如，錫克教團體有其「免費

飯堂」（Langars）；相對印度教徒會在宗教活動

上分派「祭品」（Prasad）；伊斯蘭教徒在齋戒月

有「開齋餐」（Iftar），就是在齋戒完結前，團體

會一起吃頓飯，以中斷他們的集體齋戒。

可惜，我們的聖體聖事或感恩祭變得如此儀式化，

以致於過於獨特及在很多方面都有距離。

在印度文化中，餐桌，一般會向所有人開放，只要

他們願意接受邀請一起進餐；當然，也有些難過的

例外，是因為種姓和階級的關係。

然而，這些都能夠克服，只要我們把耶穌餐桌友誼

跟世俗的飯餐結合，正如耶穌將祂自己獻給所有人

一樣；祂挑戰我們要變得包容。

我們特別關心的是，要能確保家中餐桌上的食物是

新鮮和美味，並能夠適合所有來共餐的人士。

我們也要注意，要尊重餐桌上所有人士的宗教觀和

口味，同時要帶來團結的元素；分享一頓飯的那些

積極面，對建立團體意識上是具有價值。

「小型基督徒團體」聚會通常包括食物分享，還把

靈性與物質以此方式結合，凝聚出一個正面的感覺。

正如我們在聖體聖事中所做的，一頓團體友誼聚餐

可以由歡迎式開始，接著感謝生產食物者，像農民

、攤販、清潔工和廚師，他們幾乎總是得不到應有

的回報，經常被遺忘；這有助提醒我們自己的社會

責任。

團體友誼的聚餐還可以促進團體或家庭中的修和，

使用眾多福音分享方法的一種，聖言分享提醒我們

：我們的依靠，是要跟耶穌的教導在一起。

這情況下，        天主的話語在互相分享中，獲得更好

的內化與實踐；家人們圍坐餐桌，分享彼此的喜樂

、失望、成功和失敗，並獲得支持和肯定。

這種分享創造出更大的體諒，幫助人聯繫在一起，

更加敏感於彼此的需要，這真的能讓家感覺像家庭

教會。

這是一些在家庭中每天或每周可以最少做一次的事。

在那些特別場合，如節日或生日聚會，有延伸家庭

成員和朋友或鄰居出席時，團體聚餐可專注於感恩。

當鄰居或鄰近團體聚在一起祈禱，並按福音的反省

分享經驗時，便可以在小型基督徒團體裡舉行團體

聚餐。

餐桌能有效地提昇我們在聖體聖事桌上舉行的慶祝

儀式，只要我們簡單的飯餐是與耶穌傾注給我們的

價值調和在一起。

撰文：維珍尼亞．薩爾達尼亞（Virginia Saldanha）

神學家及自由撰稿人，居於印度孟買