四月十四日,在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時
,教宗方濟各特別為團結合一祈禱;他說:「
讓我們祈求 上主賜予我們互相合一的恩寵;
願此刻的困難能促使我們發現彼此的共融、那
始終勝過於各種分歧的合一」。
當天的讀經一宗二36~41記載,聖伯多祿宣講
耶穌為默西亞,並勸眾人悔改;教宗由此展開
彌撒講道,闡明悔改意味著「改變生活、恢復
忠誠」。
忠誠,這種人性態度在我們的生活中並不常見
;我們經常自欺欺人,因而分心,打算跟隨假
像。
舉例來說,勒哈貝罕的國家一鞏固,就捨棄了
上主的法律,全以色列人也附和他(參閱:編
下十二)。
教宗指出:這不僅是個歷史事實,更是個普遍
狀況,我們往往一感到安全,就開始推展自己
的計畫,逐漸遠離 上主,並未持守忠誠。
我的安全感並非 上主所賜,是一個偶像;這
正是勒哈貝罕和以色列人的遭遇,王國一鞏固
,他們就感到安全,遠離法律,改為崇拜偶像。
我們會說:『可是我沒有跪拜偶像』。
或許,你沒有跪拜;但是,你確實尋求偶像,
時常在心裡朝拜偶像;很多時候,自身的安全
感為偶像開啟一扇門。
安全感,並非壞事;教宗表明,其實,安全感
是一份恩寵;因為, 上主與我同在,所以,
我感到安全無虞。
倘若,一份安全感是以自我為中心,令我遠離
上主,像勒哈貝罕王那樣,我就成了不忠、不
信的人。
教宗指出,保持忠信,極為困難;整個以色列
的歷史以及後來教會的歷史都充滿了不忠信、
自私自利、自我安全感,使得 天主子民遠離
上主、喪失忠誠之恩。
我們之間、人與人之間,忠信當然也不是個受
歡迎的美德;失信於人的情況比比皆是。
當天的福音提供了瑪利亞瑪達肋納的忠信榜樣
,那位忠實的婦女從未忘記 上主為她做的一
切;她在悲劇前忠貞不渝,甚至認為自己能夠
搬回遺體,她是一位「柔弱卻忠誠的婦女」,
教宗稱之為「宗徒中的宗徒」。
最後,教宗邀請眾人懇求 上主賜予忠誠之恩
,並感謝 上主恩賜祂的安全感,而非我們自
己的安全。
忠誠的美德永遠常存,卻難以維持;求
上主親自來守護。
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