世界的光、地上的鹽
甲年常年期第五主日
林思川神父
【福音：瑪五13~19】
那時候，耶穌向門徒們說：「你們是地上的鹽，
鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢？它再毫無用
途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。
你們是世界的光；建在山上的城，是不能隱藏的。
人點燈，並不是放在斗底下，是放在燈臺上，照
耀屋中所有的人。
照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見
你們的善行，光耀你們在天之 父。
你們不要以為，我來，是廢除法律或先知；我來
，不是為廢除，是為成全。
我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫
也絕不會從法律上過去，必待一切完成。
所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條、也這樣
教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但是，誰
若實行、也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大
的」。
【經文脈絡】
在這個主日的感恩禮中， 天主教會邀請信仰團
體繼續聆聽耶穌的「山中聖訓」，內容是耶穌在
提出「真福八端」瑪五 1~12之後，採用「地上
的鹽、世界的光、點著的燈、山上的城」等圖像
性語言對群眾的教導。
【你們】
整段經文非常強調耶穌教導的對象「你們」：
「你們是地上的鹽……你們是世界的光……你們
的好行為……」；這個「你們」首先應該由經文
脈絡來理解，把這句話直接和前面瑪五11的經文
連在一起，意思就是：「你們這些為了我而遭受
辱罵、迫害和毀謗的人，就是你們（不是別人）
是地上的鹽、世界的光」。
此外，由這樣的上下文也可以看出，耶穌講話的
對象仍是聆聽「真福八端」的整個群眾；因此，
主日彌撒經本在福音的一開始所加上「那時候，
耶穌對門徒們說」，其中的「門徒」，必需在最
廣義的情形下來瞭解，指所有聆聽耶穌教導的人
，也就是所有的基督徒。
【地上的鹽】
在現實生活中，「鹽」，具有許多不同的功能，
我們經文中的隱喻則主要是取它「調味」的能力
（參閱：谷九50；路十四34）；「鹽若失了味」
自然毫無用處，不再具有任何價值，其後果便是
「被拋棄在外邊，任人踐踏」。
基本上，潔淨的鹽不可能會失去它應有的能力；
鹽之所以會失去鹹味，必然是由於不同因素變得
不純淨。
這句話很可能原本是耶穌針對以色列領導者的警
語（參閱：瑪二一43），後來被瑪竇福音的作者
用來警告自己所屬的團體成員，不要被現實生活
俗化。
【世界的光】
「世界的光」是猶太民族非常熟習的圖像，不論
以色列、耶路撒冷、妥拉（梅瑟法律）或模範性
的義人及經師，都曾在聖經和猶太文學中被表達
為「世界之光」；現在，耶穌稱門徒們為「世界
之光」，可能是刻意地表達他們和不信的猶太人
之間的對立性。
【山上的城】
整個世界絕大部份的人仍然拒絕接受福音，福音
作者結合「鹽」和「光」的隱喻，呼籲門徒團體
透過合乎耶穌教導的生活方式，在世上為福音做
見證。
基督徒團體模範性的福音生活方式絕不會被掩蓋
、無法彰顯，他們將有如「建在山上的城」，使
人從遠處也能清楚看見，並被吸引而進入城中，
亦即加入基督徒團體。
【光照世人】
「人點燈，並不是放在斗底下，是放在燈臺上」
，這句話多次出現在對觀福音之中（參閱：谷四
21；路八16，十一33），應該是耶穌曾經在某個
特定場合說過的話，初期基督徒不斷地傳述，就
被對觀福音的作者們運用在不同的情境中。
瑪竇福音將這句話運用在信仰團體上，強調既然
信仰團體是「世界的光」，就該盡量地照亮世人
：「照樣，你們的光也當在人前照耀」。
基督徒如果不發光照亮世界，就有如『把燈隱藏
在斗底下』一樣荒謬。
【好行為】
耶穌在最後的結論中改變了講話的觀點，重點不
再是講話的對象（你們），是轉移到「他們的事
業」（好行為）：「好使他們看見你們的好行為
，光耀你們在天之 父」。
到底這裡的「好行為」指的是什麼？
福音經文脈絡為這個問題提供了最好的解答：
所謂的「好行為」就是指緊接在這段經文之前的
「真福八端」（瑪五 3~10）及之後的「新法律」
（瑪五17~48）；而且，在福音結束前，耶穌更
透過比喻給予具體的教導：「你們對我這些最小
兄弟中的一位所做的，就是對我做的」（參閱：
瑪二五31~46）。
【光耀在天之 父】
基督徒的工作與生活具有福傳的功能，基督徒的
團體是一個行動的團體，透過「具體的好行為」
，基督徒團體為信仰做見證，使世人因此看見、
並「光耀在天之 父」。
「 天主是 父」的思想在山中聖訓中佔有極為
重要的份量，耶穌門徒們的一切思想行動都由祂
出發，並在祂內達於圓滿（瑪五45，六9~13
天主經）。
【綜合反省】
這段經文談論『基督徒團體在世界上的身分與所
扮演的角色』，基督徒的生活應該是信仰的見證
，他們的言行應該能夠光榮 天父。
瑪竇採用非常圖像性的語言來表達這個訴求，他
運用耶穌的教導指出，『基督徒應該成為地上的
鹽、世界的光、建在山上的城』。
梵二大公會議文獻的教會憲章採用這段經文做為
教會的主要圖像（教會 9），這個事實說明我們
一再反覆強調的重點：「山中聖訓」的內容並非
針對特定的對象（例如：宗徒、宣講者或教師）
，是一切 天主子民生活的具體方針。
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