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要謙遜和無私的慷慨

 

           (丙年常年期第二十二主日)

 

德三   19~2130~31;希十二   18~1922~24

 

;路十四    17~14

 

本主日的福音中,耶穌勉勵我們在靈性生活中和社團

生活的關係上抱持兩個非常重要的態度,就是:謙遜

和無私的慷慨。

在這段福音中,我們可以欣賞到耶穌的心理學說,更

好說,祂那富有機智的教育方法。

耶穌參加一位法利塞人領袖的宴席,祂注意到被邀請

的客人都挑選上座;於是,祂用了一個想像的情況來

忠告他們。

這是說,耶穌所說的比喻也適合用於其他的情況,祂

的教誨也適合其他的時刻和其他的處境。

耶穌的忠告是:「幾時,你被人請去赴婚宴,不要坐

在首席上」;隨後,祂根據人的心理說出了理由:「

怕有比你更尊貴的客也被他請來,那請你又請他的人

要來向你說:請讓座給這個人!那時,你就要含羞地

去坐末席了」。

從這番話,我們可以看到,耶穌為了使我們不受羞辱

而操心;為了令我們不蒙羞,祂勸我們要謙遜。

耶穌說:「即使你被請,應去坐末席,等那請你的人

走來給你說:朋友,請上坐吧!那時候,在你同席的

眾人面前,你才有光彩」。

對我們來說,照耶穌的忠告做,並不容易;事實上,

一有機會,我們總愛爭上座,絕不願謙遜地坐末席。

然而,這種謙遜的態度非常重要;因為,這需要我們

放棄主動地尋找榮譽,等候別人將榮譽給予我們,尤

其是等候        天主給予我們榮譽和光榮。

我們每個人都有追求榮譽和光榮的欲望;如果,我們

自己去追求,那麼,我們的態度就會是自私的、高傲

的,這反而要令我們被貶低。

耶穌卻要我們態度謙遜;因為,謙遜的人的心靈願意

向愛開放。

愛的最大阻礙正是驕傲和自豪,這樣的人希望所有的

榮譽都歸他自己一人所有。

謙遜,在增進愛的方面,給予人非常大的幫助。

耶穌因此叫我們不要自己去尋找榮譽;因為,這樣做

的人,態度會是佔有的、負面的;自己尋找榮譽的人

不配得到榮譽。

相反的,滿足於末座、或是一般座位的人,他的態度

是慷慨的、向真正的愛開放的。

隨後,耶穌舉了另一個例子;這一次,祂勸勉大家要

有無私的慷慨心腸;耶穌的話令人感到驚異,祂說:

「幾時,你設午宴或晚宴,不要請你的朋友、兄弟、

親戚及富有的鄰人」。

這樣的勸勉真奇怪;因為,通常,我們請人吃午飯,

所請的正是親戚和朋友;耶穌為什麼給我們這樣的建

議呢?

祂所說的理由也同樣令人驚異;祂說:「怕他們也要

回請、還報你」。

這樣的還報有什麼不好呢   ?

耶穌的這個規勸,乍聽之下,不能立刻明白。

因此,耶穌補充說:「幾時,你設宴,要請貧窮的、

殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人,如此,你有福了;因為

,他們沒有可報答你的」。

這又是一個令人奇異的規勸;請這些人吃飯,他們卻

不能回報,怎麼能說是有福的呢?

耶穌最後說出了祂整個規勸的關鍵,就是:「在義人

復活的時候,你必能得到賞報」;這是說,他將獲得

天上的賞報,這賞報與一般的回報完全不同。

我們期待的一般的回報,其實,只會損壞人與人之間

的關係,將個人的自私引進這原應該是慷慨、不計報

酬的關係中。

因此,耶穌勸勉我們,要有慷慨無私的心腸,祂要為

我們打開一條通往更高層次的喜樂的道路,這是因著

慷慨無私才能與        天主緊密相連的喜樂;是生活在使

我們與        天主結合的祂的愛中的喜樂。

這些都是非常具體、也非常重要的教誨,我們大家都

必須不斷增進自己的謙遜和慷慨無私的態度;其實,

這也是舊約中給人的勸勉。

第一篇讀經這樣對我們說:「我兒,你執行你的工作

時,應當謙和……你越偉大,在一切事上越當謙下」

我們不要顯揚自己的權力或偉大,應該放下身段,與

弱小者同在;這樣,才能生活在友愛的關係中,才不

會因自傲變得孤獨。

雖然,第二篇讀經和福音沒有直接的關係,仍然可以

找到兩者之間的關聯。

實際上,希伯來書的這一段告訴我們基督信徒,我們

擁有特殊的尊嚴,因此,不需要尋找其他世俗的榮譽

;否則,會使        天主的慷慨受到羞辱,祂賜予我們滿

盈的天上榮譽。

這段讀經以兩個靈性經驗來互相對照。

第一個是,人不能溝通的經驗,這是個可怕的經驗。

西乃山上的經驗便是這樣的經驗,當時,

天主在一個令人震驚的情況中展示了祂自己:烈火、

濃煙、黑暗、暴風;隨後,一個可怕的號角響聲和一

個神秘的說話聲…………

在靈性生活的開始時刻,這個信仰的經驗十分有用,

令我們心中敬畏        上主,這樣,我們才不會屈服於邪

惡。

不過,基督信徒的靈性經驗不同,他的靈性經驗不是

一個驚慌顫慄的經驗,是與        天主和與所有和

天主結合一起的人的安詳、友愛關係的經驗。

希伯來書作者這樣說:「你們卻接近了熙雍山和永生

天主的城、天上的耶路撒冷(這是說,我們基督信徒

因著洗禮,得以進入天上的世界),接近了千萬天使

的盛會和那些已被登錄在天上的首生者的集會,接近

了審判眾人的        天主,接近了已獲得成全的義人的靈

魂,接近了新約的中保」。

這是一個令人非常喜悅的處境、一個有多種人際關係

的處境,人被提升、被放在一個完美和無以倫比的美

好情況中。

基督信徒要知道自己所享有的這個特別優待,就必須

有信德、必須接納        天主所賜的恩寵,這些恩典都是

愛的恩典。

基督信徒的靈性經驗,首先是一種與人分享來自

天主的愛的經驗,這種經驗令人的心中充滿了愛,並

推動人宣揚愛的文明。

一個人在深信自己受到這個優待時,他自然便會謙遜

;我們雖然不配,        天主仍然將恩寵和不需代價的愛

充滿我們的心;因此,我們沒有任何理由蔑視別人。

我們也應該像耶穌一樣坐末座;因為,坐末座,最能

表現愛的慷慨。

作者:阿爾貝.范諾怡        耶穌會樞機主教

 

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