接受迫害的教會 （路十四 25~33）
張春申神父 著
今天福音中有些字句必需根據聖經語言來解釋，否則，
容易使人誤會。
整體而言，這段福音為教會是極大的警惕；因此，值得
讓我們反省一下。
聖經語言有它的特點，其中之一便是不多用直接的比較
方法，喜歡以對立的方式來表達比較；比如今天福音中
所用的「惱恨」，本來，按照一般的懂法是與「心愛」
對立；但是，在這裏，由於聖經喜歡以對立方式來表達
比較，所以，「惱恨」指的是比較少「心愛」，不像對
其他物件那樣「心愛」而已。
因此，對認識基督是 天主子的信友來說，固然，是「
心愛」自己的父母、妻子、兄弟、姐妹，但是，基督卻
是更為重要；所以，信友不應該把自己的親人，甚至，
自己的性命與基督同樣看待了。
相較之下，既然是耶穌基督至上；因此，在態度上，信
友自當更加「心愛」基督。
至於說「惱恨」父母等等，只是說，在相較之下，他們
不如基督那樣重要而已。
由於聖經的表達方式喜用對立來代替比較；因此，今天
的福音說：「如果，誰來就我，卻不惱恨自己的父親、
母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹、甚至自己的性命，不
能做我的門徒」。
這話聽來似乎刺耳；其實，內容是說：基督比其他一切
更加重要而已。
為此，對基督信徒來說，這段話內容上不該產生困難；
真正關鍵性的倒是耶穌接下去說的「不論誰，若不揹著
己的十字架跟隨我，不能做我的門徒」；這誠然是極大
的挑戰。
十字架，是處死耶穌的刑具，象徵耶穌為真理殉道的精
神。
具體來說，祂為了宣講天國來臨，向貧窮人傳報富貴並
非進天國之保障的真理；向有罪的俘虜宣告 天主寬赦
、釋放的慈愛；向盲者、聾者、癩病人、亡者宣告
天主救援的悲憫；使受到極權、惡法、不公道、不正義
壓迫的人獲得自由。
結果，代表宗教權威的苟安領袖大司祭蓋法及代表政治
權威的狡猾總督比拉多，聯合起來將耶穌釘死在十字架
上；於是，十字架成了基督拯救人類的象徵。
不過大家也知道耶穌因此付出了生命的代價。
今天福音中，耶穌說：不論誰，若不揹著十字架跟隨祂
，不配做祂的門徒；這為當代教會實在是挑戰和警告。
基督的使命，便是教會的使命，雖然，宣講天國來臨是
宗教性的，但是，不能不在人類生活的各種層面產生後
果。
積極而論，福音為貧窮人呼籲合乎人性的生活，要求保
護和尊重所有建基於人性的基本權利，甚至為不幸觸犯
法律、受刑的人祈請合理的待遇等等。
消極方面，教會不能不譴責及抨擊現代種種剝奪人權的
事件，因此，如同耶穌自己，教會一定會受到人間權威
的厭惡，甚至不幸地遭受迫害，喪失她的權利，這正是
揹起十字架跟隨基督的意義。
假使，她膽怯、懦弱；假使，她還站在不公道、違反正
義的一方；那麼，她真的不能做耶穌的門徒了。
為此，今天福音中的一小段插曲，提醒建塔的人要籌算
費用、交戰的國王當運籌軍力，也是非常有意義的。
跟隨揹十字架的基督，教會常常應當束裝準備，具有宣
講福音的勇氣；而且這勇氣必需藉醒寤祈禱、持守真理
、汲取基督的精神並效法祂而生活，才能夠具備。
否則，她怎能捨棄一切，成為耶穌的門徒呢？
聆聽了今天的福音，讓我們反省片刻，默想耶穌門徒的
真實面貌。
反省與行動：
我明白耶穌所說的應愛祂勝過一切的意思嗎？
我是否曾因堅持福音的價值觀，遭受考驗甚至迫害呢？
為能成為名副其實的基督徒，我當捨棄什麼，好能全心
全意跟隨基督？
禱文：
請為基督徒祈禱
主耶穌要求跟隨祂的人，應愛祂勝過一切；祈求仁慈的
上主恩賜基督徒能以耶穌做為生活的中心，愛祂在萬有
之上，並懇切祈禱，熱心參與聖事，領受主耶穌為真理
做證的勇氣和膽量，活出基督徒的見證。
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