只有十字架的智慧能使我們得救
房志榮神父 著
默想：
路加筆下的耶穌是一位機會教育的良師，在路九51至
十九28這一大段當中，耶穌與門徒們從加里肋亞走向
耶路撒冷；路途上，遇到的各種人、經歷的許多事情
，都是這位良師施教和講道的好機會。
在上個主日的福音中，耶穌在法利塞人家中坐席，講
了如何做客和請客的道裡；今天的福音選讀則教導：
「大批群眾跟著耶穌上路，祂就轉過身來說：『誰來
跟隨我，若不是愛我多過愛自己的父母、妻子、子女
、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能做我的門徒
。誰不揹著自己的十字架跟我走，都不能做我的門徒
』」（路十四25 ~ 27） 。
耶穌是何許人也？竟提出這樣的要求？
對了，問題就在這裡。
祂不是第一次這樣說；以前，祂就說過：「你們以為
，我來，是為給世界帶來和平嗎？
不，我告訴你們，是帶來分裂！
從今以後，一家五口會分裂：三位反對兩位、兩位反
對三位。
他們將要分裂：父親反對兒子、兒子反對父親；母親
反對女兒、女兒反對母親；婆婆反對媳婦、媳婦反對
婆婆」（路十二51 ~ 53）。
在請客的比喻中，被請的人一個接一個找藉口推辭，
各有各的理由；其中一人說：「我剛娶妻，所以，不
能去」（路十四20）。
可見，父子、母女、婆媳外，妻子也能阻礙人接受
天主的邀請。
今天的福音還加上了愛自己的性命，不能勝過對耶穌
的愛；這如何說呢？
耶穌用兩個比喻做答：「你們當中若有人想建一座塔
，難道不是先坐下來計畫要付出多少，有足夠的資金
完成工程嗎？
否則，打了地基卻不能完工，看到的人就會譏笑說：
『這人開了工，卻不能完工』（路十四28 ~ 30）。
再看另一個比喻：「一位國王要與另一位國王打仗，
難道不是先坐下來計畫，出兵一萬能否抵抗兩萬敵軍
？如果不能，該趁著敵軍還遠的時候，派遣使者前去
求和」（路十四31 ~ 32）。
講完兩個比喻之後，耶穌所做的結論最叫我們吃驚，
祂說：「如果，不捨棄自己擁有的一切，誰也不能做
我的門徒」（路十四33）。
這一結論的弔詭或悖理在於：建塔，要有足夠資金；
打仗，需要龐大軍隊；做耶穌的門徒，需捨棄所擁有
的一切。
耶穌講的道理，我們聽來像是悖理；我們要的是富、
是強，耶穌要的卻是貧窮、弱勢；我們把親情、夫妻
情緣視為至上，耶穌卻說：「誰是我的母親？誰是我
的兄弟？」祂環視四周坐著的人說：「看，這就是我
的母親和我的兄弟；凡遵行 天主旨意的，就是我的
兄弟、姊妹和母親」（谷三33 ~ 35）。
至於夫妻，路加記載耶穌說過，為了天國，人也可以
捨棄妻子：「耶穌對他們（門徒們）說：『我實在告
訴你們，凡為了 天主的國，捨棄了房屋、或是妻子
、兄弟、父母、子女的，沒有不在今世就得更多倍，
並在來世得到永生』」（路十八29 ~ 30）。
本主日的讀經一智九13 ~ 19裏的最後一句話「賴智慧
而得救」，所指的智慧，應該就是這種常人所認為的
「悖理」。
我國古人懂得「大義滅親」的道理；舊約先知說「人
的仇敵是自己的家人」（米七 6）。
耶穌甚至空虛自己，服從至死，死在十字架上（斐二
6 ~ 9）。
父愛耶穌，要祂死在十字架上，祂服從至死；現在，
耶穌要求跟隨祂的人也揹起各自的十字架走在祂後面
；不是很合理的嗎？
只有十字架的智慧能使我們得救（智九19）。
反省與行動：
我如何瞭解耶穌所說的，應該愛祂勝過愛自己的父母
、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命？
我能體會天國無限、永恆的價值嗎？
我對天國的渴望，勝過對人世間的一切嗎？
我樂於尋求並承行 天主的旨意嗎？
禱文：
請為基督徒祈禱
為了天國，誰甘願捨棄一切，才是耶穌的真門徒。
祈求仁慈的 上主恩賜每一位教會成員都能體認並尋
求天國無限的價值，時時分辨並承行 天主的旨意，
以獲得圓滿的救恩，繼承天國永恆的產業。
請為平息天災、人禍祈禱
上主富於憐憫慈愛，解救世人免於災禍；祈求仁慈的
上主平息天災、人禍，尤其朝鮮半島等地的緊張情勢
、茲卡病毒的疫情和各地的公安事故，並恩賜義大利
和緬甸地震災區早日完成災後復建。
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