聖神必要教導一切
（耶穌復活期第六主日）
本主日是耶穌復活期第六主日，這星期的星期四便是
耶穌升天瞻禮；為方便信友，耶穌升天瞻禮也可移於
耶穌復活期第七主日。
耶穌在升天前曾向祂的門徒們告別，對他們說了一些
安慰和鼓勵的話；聖若望宗徒把這些話收集了，寫在
他所記錄的福音第十四章到第十七章裏。
第十四章記載的是，耶穌同多默、斐理伯和猶達斯的
對話；多默向耶穌提出駁難說：「主！我們不知道祢
往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」
斐理伯要求耶穌把 父顯示給他們。
猶達斯（不是那出賣耶穌的依斯加略人）向耶穌表示
驚異說：「主！究竟為什麼祢要將自己顯示給我們，
卻不顯示給世界呢？」
據思高聖經學會的註解，猶達斯的問題很像從前耶穌
的弟兄們向祂所提出的意見：「既然，祢行這些事，
就該將自己顯示給世界」。
依照思高聖經學會譯釋者的揣測，耶穌可以這樣回答
猶達斯：「認識耶穌、愛慕祂、遵守祂的命令，這不
是世界願意去做的事；因為，世界只願意憎恨祂和祂
的門徒。
既然這樣，耶穌怎能將自己顯示給世界呢？」
這的確是耶穌的意思；可是，祂卻沒有這樣說出來。
祂只藉著猶達斯問話的機會，宣佈了 天主聖三真實
地居住在基督信徒的心靈中，同時也許給了祂的門徒
們以 天主聖神和真正的平安。
本主日的彌撒福音取自聖若望福音第十四章第二十三
到二十九節，內容就是猶達斯發問所引起的耶穌講話
；彌撒福音這樣說：
那時，耶穌對門徒說：「誰愛我，必遵守我的話，我
父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裏做我
們的住所；那不愛我的，必不遵守我的話；你們聽到
的話，並不是我的，是派遣我來的 父的話」。
「當我還和你們同在時，對你們說了這些話；但是，
那護慰者、就是 父因我的名所要派遣來的聖神，祂
必要教導你們一切，也要使你們想起我對你們所說的
一切」。
「我要把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我
所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。
你們心裏不要煩亂、也不要膽怯；你們聽過我對你們
說：我去；但是，我還要回到你們這裡來。
如果，你們愛我，就該喜歡我往 父那裡去；因為，
父比我大。
如今在事發生前我就告訴了你們，好使事情發生時，
你們能夠相信」。
在耶穌升天和聖神降臨瞻禮之前，我們誦讀這段聖經
，自然特別注意到耶穌所許給我們的聖神；祂說：祂
要藉著聖神常常與我們同在；又說：聖神要使我們想
起祂對我們所說的一切。
本主日彌撒中的讀經一和讀經二也給我們同樣的教訓
；讀經一取自宗徒大事錄第十五章第一到二及二十二
到二十九節，內容記載宗徒和長老們怎樣在
天主聖神的引導下，處理了初期教會中一場有關紀律
的激烈爭執和辯論，使外邦人在皈依基督信仰時，不
用按猶太習俗受割損禮。
同時，又以聖神和他們的名義發表了他們的決定。
聖神和我們決定，除了下列幾項重要之事外，不再加
給你們其他重擔，即戒食祭過偶像的食物、戒食血和
被勒死的牲畜，並戒避姦淫。
如果，你們戒避這一切，那就好了；祝你們平安！
（宗十五28~29）
讀經二取自聖若望默示錄第二十一章第十到十四以及
二十二到二十三節，內容描述那從天上由
天主那裡降下的聖城耶路撒冷，那城內沒有聖殿，也
不需要太陽和月亮，因為基督就是它的聖殿和明燈。
我沒有看見城中有聖殿，因為，主、全能的
天主和羔羊就是聖殿。
那城也不需要日月來照明；因為有 天主的光榮照耀
著它，而且羔羊就是這城的明燈（默二十一22~23）。
教會是耶穌與我們常常同在的有形證據，今天，一如
從前，耶穌藉著聖神和教會不斷地指引我們，使我們
能在人間世俗的誘惑中活出我們對基督的信仰和忠誠
，並為基督的愛做生活的見證。
主內的兄弟、姐妹們，本主日彌撒福音的主要訊息是
天主聖神在教會中的臨在和作用，這使我們想起我們
曾播送了的《 天主教教理撮要導讀》節目。
《 天主教教理撮要》的第二二三號問答講授的也是
這端道理：
在禮儀當中， 天主聖神準備參與禮儀的信友團體與
基督相會；使他們紀念基督，並以信德的眼光去瞻仰
祂；施展祂的造化功能，使基督的救世工程重新顯現
和實現；使祂賜給教會的合一恩寵在教會裏開花結果。
所以，我們要紀念耶穌，聽從 天主聖神的教訓 !
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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