你若想摧毀一個機構或一個人，就會開始用語言攻擊
對方，你利用了醜聞在傳播中的誘惑力；六月十八日
，教宗方濟各圍繞『誹謗的傳播』展開他的彌撒講道。
教宗的省思，源自當天第一篇讀經列上廿一1b~16中
納波特的事蹟；撒瑪黎雅王阿哈布想要納波特的葡萄
園，願意出錢購買，然而，那土地是納波特祖先留下
的遺產；因此，他拒絕出售。
阿哈布非常任性，就像小孩子得不到他想要的東西時
那樣，開始哭鬧；後來，他聽從了妻子依則貝耳的殘
酷建議，做偽證指控並殺害納波特，佔有了他的葡萄
園。
教宗指出，納波特是忠於遺產的殉道者，這葡萄園是
他從祖先那裡繼承來的；這不僅是葡萄園的遺產，更
是『心靈的遺產』。
教宗指出，納波特的事蹟也代表了耶穌的事蹟、聖斯
德望及所有殉道者的事蹟，他們被誹謗定罪。
這也代表了許多人，如許多國家元首或政府首腦被起
訴的方式；從一個謊言開始，之後，利用誹謗來摧毀
一個人或一個機構，最終，給予審判和定罪。
教宗強調：在日常生活中也是這樣，如果，你想摧毀
一個人，就會從傳播開始：說壞話、誹謗、製造醜聞。
傳播醜聞，擁有巨大誘惑力；好消息不具備誘惑力，
人們聽完好消息後，事件就會過去。
醜聞則不然，輿論會沒完沒了，直到那個人、那個機
構、那個國家最終被毀滅。
在這個意義上，聖斯德望的事蹟堪稱典範，他以長篇
演講來扞衛自己；但是，那些指控他的人更願意用石
頭砸死他，不是聽真話；這真是人類貪婪的悲劇。
事實上，很多人被惡意傳播所毀滅。
教宗說：許多人、許多國家因惡意和誹謗的獨裁毀滅
，例如，我們想到上個世紀的獨裁統治、我們想到對
猶太人的迫害；猶太人遭受傳播誹謗，最終，死在奧
斯維辛集中營；因為，他們不配活下去。
這真是恐怖；但是，它也發生在今天，發生在小社團
、個人和國家身上。
第一步是將傳播媒體據為己有，然後，是破壞、審判
，最後，置對方於死地。
最後，教宗勉勵說，讓我們重讀《列王記上》第二十
一章中納波特的事蹟，想一想許許多多被摧毀的人、
被摧毀的國家以及戴著白手套的獨裁政權。
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