郭德剛福傳中心

耶穌清潔聖殿

【福音：若二13~25】

猶太人的踰越節近了，耶穌便上了耶路撒冷；在殿院裡

，祂發見了賣牛、羊、鴿子的和坐在錢莊上兌換銀錢的

人，就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛從殿院都

趕出去、傾倒了換錢者的銀錢、推翻了他們的桌子；給

賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我

父的殿宇成為商場」。

祂的門徒就想起了經上記載的：『我對祢殿宇所懷的熱

忱把我耗盡』的話。

猶太人便追問祂說：「祢給我們顯什麼神蹟，證明祢有

權柄做這些事？」

耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我

要把它重建起來」。

猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，在三天之內

，祢就會重建起它來嗎？」

耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體；所以，當祂從死

者中復活以後，祂的門徒就想起了祂曾說過這話，便相

信了聖經和耶穌說過的話。

當耶穌在耶路撒冷過踰越節慶節時，有許多人看見祂所

行的神蹟，便信從了祂；耶穌卻不信任他們，因為，祂

認識眾人，祂並不需要誰告訴祂，人是怎樣的；因為，

祂認識在人心裡有什麼。

【經文分析】

雖然，按照禮儀選經的循環，今年是所謂的「馬爾谷年」

；但是，四旬期第三、四和五主日的福音，則跳出馬爾谷

福音，選自若望福音。

在這個主日的感恩禮中，信仰團體一起聆聽第四部福音所

報導的「耶穌清潔聖殿」事件（若二13~25）。

【猶太人的踰越節？】

根據若望福音的報導，耶穌在加里肋亞的加納參加婚宴時

行了第一個神蹟（若二     1~10），之後，祂和門徒們下到

葛法翁住了幾天，然後，就上到全猶太民族的宗教中心耶

路撒冷。

福音說，當時，「猶太人的踰越節近了」；這種說法使人

感到奇怪，似乎福音作者和讀者都不是猶太人。

事實當然並非如此，福音作者只是透過這種筆法，顯示出

他們和猶太人之間已存有相當的距離感。

【清潔聖殿的行動】

耶穌來到聖殿區域，激烈地把販賣牲畜和兌換銀錢的人都

趕出去，並責備他們把聖殿變成了商場。

我們習慣用「耶穌清潔聖殿」來稱呼這個事件，一般人或

許會認為這種「商業行為」是完全不能想像的；然而事實

卻不盡然如此。

【聖殿「商業行為」的歷史背景】

首先，這些商業行為並不是發生在聖殿區域中心地帶，是

在聖殿外圍的「外邦人的庭院」裡。

其次，這些商業行為事實上是一種行之有年，而且一直被

猶太社會接受的「方便性」服務。

因為，猶太人有到聖殿朝聖的義務，在此祭獻犧牲並繳納

殿稅；這些商人的存在，目的乃是方便朝聖者準備犧牲和

供品以及兌換繳納殿稅所需的特殊錢幣（在古敘利亞提洛

所鑄造的錢幣）。

【耶穌的話語】

耶穌說：「不要使我        父的殿宇成為商場」；這話使人們

想起匝加利亞先知的預言：「到那一天，在萬軍

上主的殿裡，必再沒有一位商人」（匝十四21）。

匝加利亞先知發言的目的是指向一個更好的聖殿崇拜禮儀

；然而，福音作者的目的則更為激進，他表達出聖殿根本

不再是舉行崇拜        天主的禮儀之所；因此，耶穌在聖殿的

作為，應該被歸類為「先知性」的批判行動。

【門徒的瞭解】

 門徒們看見所發生的事，想起了聖詠六九     ( 六八 )10的話

：「我對祢殿宇所懷的熱忱把我耗盡」。

這是他們對這個事件的第一個瞭解；但是，耶穌對於

天父的殿宇所擁有的熱忱，不只是這個象徵性的抗議行動

而已；因為，祂對聖殿的熱忱，最後將把祂帶入死亡。

【猶太人的責難】

在若望福音中，猶太人代表著與耶穌敵對的勢力，他們是

不相信耶穌的人；因此，要求祂行一個奇蹟，證明祂自己

有權柄做這些事。

耶穌的回答，允諾了一個外在可見的記號：「三天之內，

重建毀壞的聖殿」；卻含有先決條件：「你們（猶太人）

拆毀這座聖殿吧！」

這當然是一個令猶太人無法想像的條件；因為，對猶太人

而言，聖殿毀壞的意義就是「審判」。

【耶穌的死亡與復活】

猶太默示文學作品顯示，猶太人的確期待一個新的、光輝

燦爛的聖殿，若望福音的作者運用這個傳統的期待講述這

個故事；但是，他真正的目的，是用聖殿的毀滅與建立來

暗示耶穌的死亡與復活：「三天之內，我要把聖殿重建起

來」。

猶太人當然不能明白耶穌的話的真正含意，是指經由祂的

死亡與復活，祂要取代這個舊的聖殿；他們所能想到的，

只是他們眼前這個花了四十六年建築的聖殿。

【聖經與耶穌的話】

若二22清潔聖殿故事的結尾如同加納婚宴的故事結尾一樣

（若二11），又強調了門徒們的信仰；門徒們在耶穌復活

後想起耶穌的話，就相信了聖經（舊約），也相信了耶穌

的話。

這樣的記載使我們看出，在作者寫作福音之時，他所生活

的信仰團體已把「耶穌的話」和「聖經」視為同等重要。

【綜合反省】

 1. 耶穌事件所可能產生的效果

任何熟悉對觀福音的人都會問，為什麼若望福音把耶穌「

清潔聖殿」的事件放在福音開始之處？

可能，福音作者認為，這個故事和加納婚宴的故事放在一

起，使人清楚看出耶穌的作為往往造成兩種對立的效果：

救援和審判、信仰和排斥、認識和誤解。

2. 真正的信仰

在這兩種對立的效果之外，還有另一種可能的道路，福音

作者在這個事件之後，以摘要的方式述說一些人因為耶穌

所行的奇蹟就相信了祂；但是，耶穌卻不信任這些人，因

為，祂能看透人心。

這說明，建立在奇蹟之上的信仰，是不穩固的；真正完整

的信仰，並不是以奇蹟為基礎，是必需聆聽耶穌的教導、

接受祂整個生命，並且跟隨祂。

只有在耶穌死亡復活之後，人們才有可能認識祂、真正地

信從祂；對當今的基督徒而言，這仍是達到天國的唯一道

路。                                                       摘自      方濟會思高讀經推廣中心