三月一日是聖灰禮儀日、四旬期的開始，在聖伯多祿廣場
主持公開接見活動時，教宗方濟各繼續談論基督徒的希望
表示，藉著十字架的死亡， 上主把人類從罪惡的奴役中
拯救出來；我們也應接受、並參與祂的拯救計畫，正如聖
鮑思高所說的『我們無法坐纜車上天堂』。
四旬期，是希望的旅程、在復活奧蹟之光的指引下度過的
四十天；在這段時期，我們走向復活的基督，基督就是光
明，召喚我們走出黑暗。
教宗說：四旬期，是懺悔的時期、也是刻苦的時期；但是
，其目的不在於自身，在於與基督一同復活，更新我們在
聖洗聖事中獲得的身分；也就是再一次由上而生、在
天主的愛內重生（參閱：若三 3），這就是為什麽四旬期
在其性質上是希望的時期。
《出谷記》記載了以色列子民出離埃及、擺脫奴役與被迫
勞動的事蹟，他們在 上主的使者梅瑟的帶領下，花費了
四十年時間穿越荒漠、進入自由的福地。
在此期間， 上主頒賜他們法律、教導他們愛
天主，並以兄弟之情彼此相愛。
四十年，象徵一代人的生命；雖然，他們受到返回埃及的
試探，卻仍然抵達了預許的福地。
這整個行程是在希望中、懷著抵達福地的希望完成的，這
正是出谷的意義，從奴役走向自由的出路。
四旬期的四十天，對我們眾人而言，也是一次從奴役和罪
惡走向自由與會晤復活基督的出路；每一步、每一蹎、每
一次考驗、每一次跌倒、每一次爬起，唯有在
天主救恩的計畫內才具有意義； 天主願意祂的子民獲得
生命和喜樂，而非死亡和痛苦。
耶穌的逾越就是祂的出谷，為我們開啟了一條通往圓滿、
永恆和福樂生命的道路；祂用自己的鮮血把人類從罪惡、
奴役中拯救出來。
但是，這並不意味著，祂做了這一切之後，我們就可無所
事事；祂經歷了十字架的死亡後，我們就可以坐著纜車上
天堂。
不是這樣的！
我們的得救的確是祂的恩典；但是，救恩史更是愛的歷史
，需要我們接受並參與祂的愛，一如我們的聖母瑪利亞和
她之後的諸聖人那樣。
教宗繼續說：耶穌為我們受了試探，並為我們戰勝了試探
者；我們也必需與祂一同面對、並戰勝試探。
耶穌賜予我們聖神的活水，我們則應該藉著聖事、祈禱和
朝拜，從聖神那裏汲取並飲用這活水。
耶穌是戰勝黑暗的光，我們則應該呵護我們在受洗之日所
領受的小小火苗。
最後，教宗總結道，四旬期，是『我們悔改的聖事標記』
、我們從奴役走向自由的旅途，這是一條需要不斷更新的
道路；我們基督徒的希望在考驗、試探、幻象和妄想中得
到鍛煉，像童貞聖母瑪利亞那樣剛毅和堅定。
在她的聖子受難與死亡的黑暗中，聖母仍然相信祂的復活
，盼望著 天主之愛的勝利。
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