從心出發、重新建立
(乙年四旬期第一主日)
圖: 耶穌在曠野受試探。
主內的弟兄、姐妹：
今天，普世教會進入了四旬期的第一個主日，與此同時
，全球華人也剛開始了農曆的新春佳節；表面看起來，
在莊嚴肅穆的四旬期裏「歡慶農曆春節」似乎有些不搭
調；但是，若從更深層的意涵來看，它們卻和諧一致地
指向同一個方向：以感恩的心向過去的種種揮別，以嶄
新的視野向新的一年和新生命開放。
換句話說，四旬期與農曆春節都同時具有「洗心革面、
煥然一新」的精神意義。
四旬期的英文Lent，指的就是春天，意即寒冬以後生意
盎然、充滿盼望的季節；因此，教會幾乎都是在這大地
回春的美麗季節開始四旬期，邀請候洗者與信友們以四
十天的時間「預備洗禮」或是「紀念領洗」，好能相稱
地與主耶穌基督走一趟逾越之旅，再一次的重溫和經歷
由痛苦、死亡到復活的「心靈的春天」。
因此，四旬期就是在基督內「從心」檢視自己的信仰與
生命歷程、「重新」與 天主和他人建立關係的一個「
悔改與革新」的時節。
今天禮儀中所選讀的幾篇讀經都跟「重新開始」有關係
，在讀經一裡，我們看到《舊約》以色列的
天主在洪水滅世後，與諾厄為代表的新人類「重新」建
立了一個永不反悔的愛的盟約（創九 8~15）。
天主原本後悔創造了犯下罪行的人類，打算以洪水將之
毀滅（創六6~7）；但是，慈悲為懷的祂，因著人類中
唯一正義齊全的諾厄（創六 9）決定改變心意，於是以
彩虹為標記，宣告祂那不可逆轉的愛的承諾，賜予人類
和受造界一個重生的機會。
藉由這段經文，一方面，我們看到原本帶來毀滅的洪水
成為了賜予新生命的永生之泉，這也是後來的基督徒藉
由聖洗聖事獲得「洗禮重生」的預像（讀經二：伯前三
21）；另一方面， 天主「主動」且「單方面」地跟人
類建立一個無條件的盟約，並且以雲端的彩虹顯示了祂
無限的慈愛與忠誠。
有意思的是，彩虹，在古時是 天主懲罰人的一個象徵
，聖詠曾描述 天主「用弓形的彩虹射出羽箭，將人驅
散；發出閃電，使人逃竄」（詠十八15）。
然而，藉由與諾厄立下的盟約，彩虹被賦予了新的涵義
：它不再是懲罰的象徵，反而成為了 天主忠信、寬仁
以及撫慰人心的標記。
更讓人驚訝的是，彩虹並不是 天主用來提醒人來記得
這許諾的記號，它反而是 天主對本身做出承諾的一個
「自我提醒」。
這些都在在的顯示出 天主願意以「新的態度」對自己
「新的創造」做出「新的宣告」：祂的慈愛沒有上限、
祂的許諾絕不落空，祂願意祂的子民獲得新的生命。
同樣的，取自《伯多祿前書》的讀經二也讓我們看到，
天主藉由聖子耶穌基督一次也永遠的奉獻，更新了一切
，藉由耶穌在十字架上所傾流的血和水（聖體聖事和聖
洗聖事的象徵），我們有分成爲了 天主的義子、義女
，也就是「新造的人」。
帶著這 天主兒女的新身分，伯多祿要求我們在生活中
時時對 天主保有一顆純潔的良心（伯前三21）；這也
是我們每次在耶穌復活前夕重發領洗誓願時所要做出的
「新的承諾」，為能再一次相稱地活出主內的新生命。
今天選讀的福音脈絡，是耶穌在約但河接受洗禮後、在
加里肋亞公開傳教前的一段敘述，馬爾谷在這段福音中
給我們勾勒出兩個「重新開始」的美麗畫面：
一、耶穌在曠野裡跟野獸與天使的和平共處，指明了「
原始樂園」的「重新展現」，也是「新天新地」來臨的
預像。
二、在洗者若翰被監禁後，耶穌「重新恢復」了宣講悔
改和天國來臨的福傳使命。
相較於另外兩部對觀福音，雖然，聖史馬爾谷沒有巨細
靡遺地給我們敘述耶穌如何在曠野「三退魔誘」（參閱
瑪四 1~11；路四 1~13）；但是，他言簡意賅地點出
一些關鍵要素，為我們在四旬期及新年的反省提供不少
的提示與幫助。
首先、耶穌在受洗後，立即受到聖神的催促，去了曠野
接受考驗；這顯示出耶穌的隨時待命，也意味著祂心悅
誠服地回應 天主父的旨意、對聖神的德能和推動表示
開放。
貴為 天主子的祂雖然沒有需要悔改；但是，做為人及
新約的訂立者，祂願意在公開傳教前做好身心靈的準備
，為能答覆即將擔負的重大使命。
這說明了向 天主計畫的開放及積極裝備自己的重要性
；這也是我們在四旬期和新的一年裏可以效法耶穌並向
祂祈求的恩典。
接著、我們來看看耶穌在曠野四十天的經歷。
曠野，是以色列子民脫離奴役、進入福地前的一個過渡
之所在，也是一個與 天主談心、親密來往的相遇空間
（參閱歐二16）。
至於四十這個數字，在聖經中有其特殊意義，可以追溯
到梅瑟在西乃山上四十天祈禱守齋（出廿四12~18）、
以色列子民在曠野流徙四十年之久（申八 2）等記載。
簡言之，四十，代表一段不短的時間，也是
上主邀請以色列民族改變心思念慮的一段過程；因此，
教會邀請我們，在四旬期撥出有品質的時間，進入屬於
自己的心靈曠野，與耶穌一起揮別過去、面對試驗、淨
化自己、迎向新的一年。
在那四十天裡，耶穌受到撒殫的試探；撒殫指的是敵人
或誘惑者，希臘文 satanas 則有絆腳石的意思（瑪十六
23）。
換句話說，撒殫就是任何阻礙我們與 天主保持愛的盟
約的人、事、物、關係或生活處境。
那試探指的又是什麽呢？
「試探」一詞有兩層含義：首先它指的是、『
天主對人的考驗』，為試探人對祂所懷有的依恃之心。
第二個含義指的是、使人偏離 天主的「誘惑」，那是
撒殫擅長的伎倆。
在對觀福音裡，我們看到耶穌一一地揭穿撒殫似是而非
的誘惑；在四旬期和新的一年裡，我們可以請耶穌協助
我們看穿生活中那些讓我們失足跌倒、遠離
天主的絆腳石和誘惑，好能克勝牠們，不再陷入牠們的
圈套。
此外，我們也看到耶穌與野獸在一起，並有天使侍候祂
；在這裡，聖史馬爾谷以一個隱喻的方式指出默西亞的
時代已經來臨，因為依撒意亞先知曾描述默西亞的日子
正是「羔羊與豺狼和平共處」的美麗時刻（依十一6~8
，六十五25），而且整個宇宙也因新亞當耶穌的到來，
恢復了 天主創造時的和諧秩序（創一28）。
至於天使服侍耶穌的部份，一方面、這説明
天主會派遣祂的使者守護義人（詠九一10~13）；另一
方面則表示、耶穌已在曠野戰勝了撒殫，撒殫離開後，
天使便前來服事祂（瑪四11）。
我們看到，耶穌在經歷了四十天的試探後，所說出的第
一句話、也是很關鍵的一句話就是：「時期已滿，
天主的國臨近了；你們悔改，信從福音吧 ! 」(谷一15)
是的，耶穌的救恩已經來臨、新的盟約已經立定，悔改
與信從福音，就是耶穌宣講的核心訊息，也是我們每年
領受聖灰時神父對我們耳提面命的話語。
耶穌要求的悔改，就是在心思意念上做一個徹底的轉向
，也就是轉向 天主，並以祂的心思意念做為未來生活
的指引。
福音，就是好消息，也就是 天主藉著耶穌親自傳遞給
我們的喜訊，只要我們在心靈深處悔改、皈依，耶穌的
福音才能進入我們的生命裡。
一元復始，萬象更新，農曆新春和四旬期都是「重新」
開始的時節；「從心」，也就是我們的內心深處，做出
相稱準備的時機。
我們可以花些時間用心檢視自己過去一年的生命狀態，
用心在祈禱中與主建立親密的關係、用心去聆聽聖神的
敦促、用心在反省中重溫領洗和信仰所帶給我們的種種
美好和 天主對我們的不離不棄，並用心省思自己因為
不夠用心便向誘惑低頭所犯下的種種過失。
唯有「用心」面對生活中的這一切，我們才能揮別過去
，「從心」出發、「重新」建立。
祝願我們都能效法耶穌，勇敢地進入二零一八年的曠野
，以「苟日新、日日新、又日新」的信仰態度「重新」
過一個相稱於福音精神的新生命；阿們！
～謝詩祥神父 摘自梵蒂岡廣播電台～
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