耶穌改變容貌
房志榮神父 著
默想：
每年四旬期第二主日的福音選讀，都是記述耶穌公開生活
中的一件奇特的事：在一座高山上，當著三位門徒的面，
耶穌改變了祂人性的面貌，露出 天主性的光輝。
三部對觀福音以同樣長的篇幅記下這一震懾人心的奧蹟，
教會也特別在每年八月六日慶祝耶穌顯聖容；我們不妨注
意路加描述這奧蹟時所呈現的一些特點。
「說完這些話以後，過了八天，耶穌帶著伯多祿、若望和
雅各伯上山去祈禱；當祂祈禱時，祂的面容改變了，衣服
潔白發光」（路九28 ~ 29）。
顯聖容，發生在山上，是耶穌向 天父祈禱時發生的，就
像梅瑟進入了神聖的氛圍發出光來（出三十四29）。
不過，梅瑟臉上的光輝，反映著 天主的光（出三十四29
~ 30；格後三13）；耶穌顯聖容，是露出祂
天主性的本色。
「忽然，有兩個人同祂說話，就是梅瑟和厄里亞在光榮中
顯現，談論耶穌的離開，即祂將要在耶路撒冷完成的事」
（路九30 ~ 31）。
梅瑟和厄里亞顯然是代表法律和先知（路十六29 ~ 31，二
十四27），《舊約》這二位代表性人物前來，肯定基督的
確要先受苦，然後才能進入祂的光榮（路二十四25 ~ 27，
44 ~ 46；宗二十六22 ~ 23），也正如耶穌自己不久以前剛
向門徒們說過的（九22，首次預告苦難）。
「談論祂的離開」；「離開」，原文是「出谷」，第一次
出谷，是得救的以色列離開埃及；第二次是離開巴比倫；
現在，第三次，是「祂將要在耶路撒冷完成的事」，就是
耶穌的苦難、死亡、復活、升天、遣發聖神，這是耶穌、
梅瑟、厄里亞三人所談論的、要在耶路撒冷完成的事，即
整個 天主的救恩計畫的最後決定性的完成、逾越奧蹟的
實現和延續。
「伯多祿和他的同伴昏昏欲睡；當他們清醒過來時，便看
見耶穌的光榮和祂身旁站著的兩個人。
那兩個人正要離開祂時，伯多祿對耶穌說：『老師，我們
在這裡真好！我們來搭三個帳棚，一個給禰、一個給梅瑟
、另一個給厄里亞』；他也不知道自己在說什麼」（32 ~
33）。
耶穌在祈禱，三位門徒卻昏昏欲睡；這對立的場面在耶穌
山園祈禱時會再度出現。
三位門徒醒過來時，才發現梅瑟和厄里亞的在場，耶穌
天主性的光輝使他們幸福無比，不想離去；伯多祿想把
他們挽留下來。
「他（伯多祿）還在說話的時侯，飄來一片雲彩遮蓋了
他們；當他們被雲彩包圍時，都震驚不已。
從雲裡傳來聲音說：『這是我的兒子，是我揀選的，你
們要聽從祂！』」（34 ~ 35）
伯多祿沒有搭成帳棚，倒是 天主以雲為棚，包圍了三
位門徒，同時從雲中傳來 天父的聲音，就像耶穌受洗
時一樣；不過，這次多了一句「你們要聽從祂！」
這指的是，在耶穌完成逾越奧蹟的關鍵時刻，尤其要聽取
祂所說的話和祂要做的事，包括所要受的一切痛苦，直至
犧牲性命。
耶穌顯聖容的奧蹟，堅定了伯多祿對耶穌的宣信，肯定
耶穌是基督（谷八27 ~ 30）。
路加卻把顯聖容編入耶穌逾越奧蹟的預報和逐步實現中：
首先是預告苦難（路九22）；然後，耶穌與梅瑟和厄里亞
談論出谷的事（九31）；其後，又有第二次預告苦難（九
44），說耶穌被接升天的日子快到了（九51）。
路九51 ~ 十八14是耶穌走向耶路撒冷的旅程，其中有很多
路加專有的素材。
反省與行動：
我瞭解耶穌顯聖容的意義嗎？
我明白基督必需要先受苦，而後才進入祂的光榮嗎？
我願意領受主耶穌的言教和身教，並跟隨祂走向耶路撒冷
承受苦難嗎？
禱文：
請為基督徒祈禱
耶穌顯聖容，教導我們，人必需先經歷苦難，才能夠贏得
復活的光榮。
祈求仁慈的 上主恩賜每一位基督徒常能聽從福音的教誨
，揹負起自己的十字架，再一次的皈依，成為候洗者的榜
樣。
請為候洗者祈禱
耶穌顯聖容，彰顯了復活的光榮；祈求仁慈的
上主恩賜每一位候洗者都能在明道期淨化心靈，革新生活
，領略與基督同死同生的意義，在充分的預備下領受入門
聖事，分享復活的喜樂。
請為台南大地震的災後復建祈禱
台南大地震傷亡慘重，復建之路漫長又艱辛；祈求仁慈的
上主恩賜罹難者安息；受災民眾在政府及善心人士協助下
，心靈和家園都能早日重建。
請為世人的平安祈禱
時局動盪，需要 上主恩賜平安；祈求仁慈的
上主平息天災人禍，尤其是北韓的核武威脅、全球經濟的
震盪、茲卡病毒的肆虐和各地極端氣候的災害。
留言列表
宗教 (0)