基督救援之二：人類的楷模
（路九 28b~36）
張春申神父 著
福音作者把耶穌顯聖容奧蹟安插在耶穌結束了加里肋亞的
宣講後，上猶大和耶路撒冷去的途中；就在這途中，耶穌
開始向門徒講出自己將要面臨的苦難及復活。
顯聖容時，梅瑟和厄里亞談論的耶穌在耶路撒冷必要完成
的事，耶穌也已經向門徒們講過了。顯聖容彰顯了耶穌在
完成人類救援工程後的光耀，也為門徒提前顯示了救恩的
光輝。
不過，他們還是得跟隨基督下山；因為，雲中有聲音說：
「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」
耶穌基督 天主子， 天父揀選祂為完成自己永恆的救恩
計畫。
所謂救恩，包涵的意義非常豐富，難以完整地說清；消極
方面，救援是將人類自墮落的景況中解救出來，保祿所說
的「脫離了罪惡與死亡的法律」，只是其中一部份而已。
至於救恩的積極因素，新約中也用了極多的圖像和名稱來
描寫，比較流行的像是「 天主的子女」；耶穌自己教導
那些領受天國喜訊的門徒祈禱時、向 天主說： 父啊！
所以，蒙召得救的人是 天主的子女；因此，耶穌的救援
工程是為使人類成為 天主的子女。
再按照今天福音裡發自雲中的、要求門徒聽從耶穌的聲音
來看，我們可以進一步發現，基督的救援工程，是祂以言
以行成為生活的楷模，好使人類能聽從祂，成為
天主的子女。
耶穌基督既然是人類的楷模；那麼，祂究竟是怎樣救援了
我們呢？
人類是 天主的受造物，原則上，具有認識造物主
天主的能力，並恭敬、讚美祂，服從、伺候祂；但是，在
有罪的世界中，這已是極難的事了。
為此，在羅馬書當中，保祿感歎眾人都處在被蒙蔽之中；
因此，蒙受救援的 天主子女如果發現自己的生活像
天主一般完美，那是絕對不可能的；也就是說，人類絕對
無法自救，除非 天主先來拯救我們。
耶穌是人類的救主，其救援工程極重要的一面，便是做為
人類生活的楷模；不但是為人類樹立完美受造物的楷模，
而且是 天主子女的楷模，使人認識自己是受造物，又是
天主的子女，並且根據其言語、行為的表樣來生活。
耶穌做為人類救援的楷模，有其非常特殊的深刻意義；祂
不是從外在來影響人類，是在心裡吸引人效法祂。
耶穌生活的完美、聖善，是出於祂心靈與 父合而為一，
祂在生命情境中認識與經驗 天主父；也因此，其身為
天主子的生活能夠使人看見 天父。
同樣的，耶穌做為救援的楷模，首先是由於祂與人類結合
為一個團體，這是降生成人的奧蹟；其次是由於祂的死亡
及復活，使祂能在聖神的臨在中，與 天父一同住在基督
徒心中，不斷地影響他們；如此，人類便能夠效法祂，成
為 天主的子女。
祂說：『你們應當是成全的，如同 天父是成全的一樣』
；我們藉著祂，在心中認識並經驗 天父，然後在生活中
活現出來，這便是效法基督，成為 天主的子女；這也是
基督救援工程的效果。
所以，在四旬期中，當我們反省耶穌救援工程時，應當切
實地效法祂。
現在，效法祂走在人生的旅程中，便能永遠與祂同在光榮
的永生中；這一切，在今天福音裏、耶穌顯聖容的奧蹟中
都清楚說明。
這正是為什麼發自雲裡的聲音要求我們聽從耶穌；因為，
祂是人類生活的楷模，祂救援我們，使我們成為
天主的子女。
反省與行動：
我明白耶穌顯聖容的意義嗎？
在我心目中， 天父的形象是怎樣的？
我願意以耶穌做我生活的楷模？並以順服的心聽從祂嗎？
禱文：
請為候洗者祈禱
顯聖容彰顯了主耶穌復活的光榮；祈求仁慈的
天父恩賜候洗者，在明道期，能淨化心靈，革新生活，領
略與基督同死同生的意義，在充分的預備下領受入門聖事
，分享復活的喜樂。
並且恩賜全體基督徒都能再次皈依，成為候洗者的典範和
陪伴者。
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