不離開 上主的人是有福的
丙年常年期第六主日
「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省
耶十七 5~8；格前十五 12，16~20；
路六 17，20~26
記得多年前看過一本書 : 《科學家談廿一世紀》；書中
描述在廿一世紀時，人類因為科技的發達，生活、工作
各方面都可以用機器控制，物質生活變得非常方便舒適
，任何東西只需按電鈕就可搞定，甚至連垃圾都可還原
成一桌精美、誘人的晚餐............。
過去的一百多年，尤其是自個人電腦普及近二、三十年
來，科技發展所帶來的生活改變確實是令人目不暇給；
推陳出新的速度驚人，最新的產品還沒完成包裝運銷，
大概就「已經老舊」了。
電子郵件、傳真等之快速，使通訊比眨眼還快地從地球
一端傳到另一端。
充足的營養及醫學技術的發展也幫助現代人更加健康與
長壽。
但是，無論科技怎樣發達，人還是得面對死亡；死亡，
是人類永遠要面對的事實。西方諺語說 : 「生命中唯一
確定會發生的事，就是死亡」。
沒錯，我們都應努力建設我們的世界，改善人類的生活
，盡力去消除貧窮、疾病、無知、戰爭、歧視、環境污
染、社會不正義等等；但是，不論怎樣，世界都不可能
是完美的，也不是我們永久的居所，人還是會死的。
死亡，正如生命一樣，不是一個純生物或科學的問題，
它是一個宗教的問題。
受新時代 ( New Age)影響，一些自以為無所不能的現
代人，可能不喜歡談論或聽到「罪」，但是，死亡的終
極原因確實是罪。
那麽，人能解決死亡的問題嗎 ?
要投奔誰才能解決這個問題 ?
科技、醫學、還是…… ?
「主！唯禰有永生的話，不投奔禰，我們去投奔誰呢 ?」
(參若六68) 伯多祿的這句名言一語道破！
就如今天第一篇讀經裡， 上主藉耶肋米亞先知說道：
「凡信賴世人、以血肉的人為自己的臂膊、決心遠離
上主的人，是可咒罵的」；這樣的人就像曠野乾燥鹼地
上的檉柳，完全失去覺察能力 (即枯死了)。
但是，那信賴 上主、依靠 上主的人，是可祝福的，
他必像水邊的樹木，枝葉茂盛，結實累累，充滿生機。
「凡信賴世人、決心遠離 上主的人，是可咒罵的」；
這句話並不是叫我們不去信賴父母、教師、醫生……是
指出，人不可能從「人」那裡找到生命終極的意義，以
為人可以獨立於 天主，「決心離 上主」，オ是可咒
的原因。
耶穌基督是「死亡的答案」；在今天第二篇讀經裡，聖
保祿說 : 「基督從死人中實在復活了，做了死者的初果
」；初果，是往後將獲得的果實的預像、標誌。
基督的復活，是我們信從祂的人也將復活的預像；基督
藉自已的死摧毀了我們的死亡，藉祂自己的復活恢復了
我們的生命。
基督不是靠器官移植苟延我們的殘生，祂是給我們一個
完全不同的、再沒有痛苦和眼淚的永生。
基督許諾我們的，不是延續我們那「不如意事占十之八
、九」的現世生命，是一個完美、光榮、幸福分享
天主的生命；只有永生的擁有者 天主才能給我們永生
，可朽的人沒有永生，自己沒有的如何給別人呢 ?
有復活信仰的人才聽得進今天主耶穌說的話 : 「你們貧
窮的人，是有福的；你們現在哭泣的人，是有福的.....」
主耶穌知道這些貧窮、哭泣卻沒有離開 上主的人的最
後終局是什麽；所以，祂可以非常安詳地說這些話。
祂知道，為信賴祂的人，死亡並不是終結，是進入永生
的門檻。
主耶穌不光是說，還在每次的彌撒中把自己賜給了我們
、做為通往永生的保證 : 「我是從天上降下的生活食糧
，誰若吃了這食糧，必要生活到永遠！」
如果，沒有復活，那些正直生活卻受苦的人的確實是最
可憐的人 (讀經二)。
雖然，現世生命的死亡是必然的，然而，復活也是必然
的，在今世不遠離 上主的人，復活後必定獲得幸福的
永生；所以，死亡不是一個問題，甚至復活也不是，問
題是，如何在此生不離開 上主。
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