郭德剛福傳中心

天主的，就該歸還  天主

主内的兄弟、姐妹：

在今天的福音中，耶稣被問及：「可以给凱撒，也就是给

政府纳税吗？」

如果，这是真誠的請教，它的確是一個很具体的问题；因

为，我们必需依据福音的精神在世界上生活，见证

天主是一切的主宰（参阅：编上廿九11 ~ 12）。

然而，圣史瑪竇從一開始就告诉我们说，法利塞人和黑落

德黨人居心不良，他们是为了给耶稣設下一個圈套，要在

言談中陷害祂；所以，才向耶稣提出这個问题。

换句话说，他们自己心裏有数，早已做了各自的决定。

纳税，在此指的是人口税，實際上，相等於土地税，是當

時非羅馬公民得缴纳给凯撒（羅馬）的居民税；在此指的

不是所得税。

羅馬公民無需缴纳土地税，他们需要缴纳所得税；非羅馬

公民的猶太人得给凯撒缴纳土地税，凯撒不向他们徵收所

得税。

按當時的宗教规定，他们必需把一切收入的十分之一捐献

给聖殿（什一税）。

因此，为那些有土地和有收入的猶太人来说，他们得缴纳

雙重的税，實在是一個不容易负荷的重担（参阅：路十一

42）。

法利塞人反对给凯撒缴纳土地税；因为，他们認為，那是

上主世世代代赐予他们的神聖土地，给凯撒纳税，就是承

認凯撒对那片土地的主權，有違他们祖先的信仰。

因此，那些为羅馬收税的税吏都被视为叛教者、背叛自己

的民族，是公開的罪人。

黑落德黨人，是指分封侯黒落德的支持者；當時，黑落德

统治北以色列加里肋亞自治區，羅馬授權他管理該地區的

民事和軍事；在耶路撒冷和南猶大，由羅馬代表直接管理

，當時的總督是般雀比拉多。

黑落德依循羅馬的政治制度，認為也有權在他的自治區内

徵收土地税。

在此所说的黑落德黨人，并不是加里肋亞自治區的居民，

是那些渴望耶路撒冷和南猶大也能像加里肋亞一样成为自

治區的人。他们贊同徵收土地税，卻不是给羅馬纳税，是

给自己在耶路撒冷和南猶大的政治鬥爭提供经费。

法利塞人和黑落德黨人各持相反的政治理念；法利塞人反

对任何形式的土地税；然而，黑落德黨人则赞同为自己的

民族徵收土地税。

因此，無論耶稣答可以或不可以给凯撒纳税，祂都会成为

敵對的对象，倍受指责。

答可以，祂就否認    天主的主權，把凯撒置於    天主之上

；答不可以，祂就与羅馬对抗，成了造反者。

法利塞人原認定耶稣必会做出否定的答覆；因为，耶稣绝

不会改變自己的原则，祂不看任何人的情面，不看法利塞

人或黑落德党人的情面，同样，也不看凯撒的情面。

这样，他们不需要動用一根指頭，就可以把耶稣除掉。

耶稣没落入他们的圈套，祂回答说：「凯撒的，就該歸還

凯撒」，也就是應該纳税。但是，耶稣立刻又加上一句：

「    天主的，就該歸還    天主」（瑪廿二21）。

耶稣不是直接答覆法利塞人的提问，祂给我们答覆了另一

個更恰當且真誠的提问：我们该怎样看待现世生活、怎样

成为现世國家的好公民、如何在眾人面前常保持良好的品

行，好使他们因见到我们的善行、歸光荣於    天主呢？

对此，圣伯多禄加以解释和勸勉我们说：「你们要为主的

缘故，服從人立的一切制度、或是服從帝王为最高的元首

、或是服從帝王派遣来懲罰做惡者、獎賞行善者的總督；

因为，这原是    天主的旨意：要你们行善，使那些愚蒙、

無知的人閉口無言。

你们要做自由的人，却不可做以自由掩飾邪惡的人；該做   

天主的僕人，要尊敬眾人、友爱弟兄、敬畏

天主、尊敬君王」（伯前二13 ~ 17）。

对於世俗權柄和纳税義務的觀點，宗徒们始终意见一致；

所以，圣保禄也说：「每人要服從上级有權柄的人；因为

，没有權柄不是從    天主来的，所有的權柄都是由

天主规定的。

所以，誰反抗權柄，就是反抗    天主的规定，反抗的人就

是自取處罰。

为此，你们也該完糧；因为，他们是    天主的差役，是專

為盡这義務的。

凡人應得的，你们要付清；該给誰完糧，就完糧；該给誰

纳税，就纳税；该敬畏的，就敬畏；该尊敬的，就尊敬」

（羅十三 1 ~ 2，6 ~ 7）。

所有合法權柄都必需受到尊敬和遵從；因为，没有權柄不

是從    天主来的。

因此，權柄也必需正當地行使；該說的話，不说；该说话

时，不说；是一种失職；不该说的话，却说；不该说话时

，却说；是一种越權。

權柄，不是用来討好人，秉持好人主義做個太平官，得过

且过、明哲保身，誰也不招、誰也不惹。

權柄，也不是用来謀求私利，倚势挟權，一邊籠絡權贵、

顯要，一邊欺负弱小。

權柄，是用来服務的，为公義、为真理服務，做

天主的受敷者僕人，如同今天第一篇讀經中的受傅者居鲁

士那样。   

天主对居鲁士说：「我提着你的名召叫了你，给你起了这

個稱號；縱然，你还不認識我。

我是    上主，再没有另一位；除我以外，没有别的

神；雖然，你还不認識我，我却武装了你，为叫從日出到

日落之地的人都知道：除我之外，再没有另一位；我是

上主，再没有另一位」（依四五 4 ~ 6）。

「凯撒的，就该歸還凯撒；    天主的，就该歸還    天主」

；耶稣对於世界并不持自我封閉的態度，把世界排拒在外

，与之敵對。

祂要我们以真誠的生活来表達信仰，讓别人看出我们是

基督徒；不是利用信仰来謀取私利，给别人立下惡表。

追根究柢，我们完全是屬於    天主的，我们整個的存在和

存有都是屬於    天主的；因为，我们都是被    天主召叫才

存在、被    天主揀選才存有的。

因此，我们必需把自己全部歸還给    天主；只有當我们把

自己全部歸還给    天主时，我们才能是成全的，才能满全

耶稣的命令：「你们應當是成全的，如同你们的

天父是成全的一样」（瑪五48）。    阿们。

                   ～张德福神父～   摘自     梵蒂岡廣播電台