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基督復活是歷史性和超越性的事件
基督復活的奧跡是一件真實的事件,它有歷史可尋的跡象,如同新約所証實的。
早在公元56年期間,聖保祿已能給格林多的基督徒寫道:
「我當日把我所領受而又傳授給你們的,其中首要的是:基督照經上記載的,
為我們的罪死了,被埋葬了,且照經上記載的,第三天復活了,並顯現給刻法,
以後顯現給那十二位」(格前十五 3-4)。
這裡,聖保祿談及他在大馬士革歸化後所聽到的有關復活的生活的傳授 (tradition)。
空墓
「你們為甚麼在死人中找活人呢?祂不在這裡了,祂己復活了」(路二十四 5-6)。
在有關逾越事件的範圍中,所遇到的第一件事就是空墓。這事本身並非一個直接的証據,
因為,基督的身體不在墓中可能有其他的解釋。
話雖如此,空墓為眾人卻構成了一個重要的標記。
門徒們對它的發現乃邁向承認復活事跡的第一步。
首先,是熱心婦女們 、接著伯多祿也發現了空墓。
「耶穌所愛的那個門徒」(若二十2)肯定說:「進了空的墳墓,看見了放著的殮布」(若二十6)
,「一看見就相信了」(若二十8)。這預設他曾証實過空墓當時的情形,認為耶穌遺體不在墓
中,不可能有人從中故弄玄虛;而耶穌也不只像拉匝祿那般,只是回復了塵世生活而已。
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