恆心祈禱 （常年期第二十九主日）
祈禱，是人投靠 天主的一種方式，它包括人生
各方面的情況；分開來說，有祈福的祈禱、求情
的祈禱、悔罪的祈禱、感恩的祈禱和讚頌的祈禱。
一般來說，祈禱，是上述各種意向的混合總稱；
四部福音經常提到耶穌的祈禱，也提到耶穌教祂
的門徒祈禱和給他們講解有關祈禱的道理。
本主日是常年期第二十九主日，彌撒中的福音取
自聖路加福音第十八章第一到八節，內容包括一
個「比喻」和這個比喻的「解釋」。
比喻分明是講恆心祈禱的效果；在比喻的解釋中
，耶穌卻加上下面這句話說：「但是，人子來的
時候，在世上能找到這樣的信德嗎？」
這樣，又把有關祈禱的教訓和對世界末日來臨的
警惕聯在一起了。
恭讀聖路加福音十八1~8：
那時，耶穌對門徒講了一個比喻，論及人該當常
常祈禱，不要灰心。
他說：「在某城中，有一位判官，他不敬畏
天主，也不尊重任何人。
有一位寡婦常來找他說：『請為我申張正義，制
裁欺淩我的人』。
判官總不理會；以後，他想：『儘管我不敬畏
天主，也不尊重人；但是，這寡婦常來麻煩我，
我就給她伸冤吧！免得她不斷來糾纏我』。」
主說：「你們聽聽，這不義的判官說了些什麼！
那麼， 天主聽到祂的選民日夜呼求，難道祂會
延遲祂的救援嗎？
我對你們說：祂一定會盡快為他們伸冤；但是，
人子來的時候，在世上能找到這樣的信德嗎？」
在進一步地默想我們剛才所聽到的福音教訓之前
，我們且先聆聽本主日彌撒中的讀經一。
這篇讀經選自出谷紀第十七章第八到十三節，內
容記述以色列人和阿瑪肋克人的做戰；在那一次
戰爭中，以色列人打了勝仗。
但是，以色列人之所以得勝，並不是由於他的兵
力強盛，是由於梅瑟所伸開而高舉的雙手。
伸開而高舉的雙手象徵祈禱；以色列人那次勝利
，是梅瑟恆久不懈的祈禱效果。
恭讀出谷紀十七 8~13：
那時候，阿瑪肋克人來到勒非丁同以色列人做戰。
梅瑟對若蘇厄說：「你給我們選拔壯丁，明天，
去和阿瑪肋克人做戰，我要拿著 天主的棍杖站
在這高岡頂上」。
若蘇厄就照梅瑟所吩咐的做了，前去和阿瑪肋克
人做戰；同時，梅瑟、亞郎和胡爾登上那山頂。
當梅瑟高舉雙手時，以色列人就打勝仗；垂下手
的時候，阿瑪肋克人就打勝仗。
最後，梅瑟雙手舉得疲乏了，他們就搬了塊石頭
來，放在他下面，叫他坐下，亞郎和胡爾在兩旁
托著他的手；這樣，梅瑟雙手就舉著不動，直到
日落。於是，若蘇厄用利劍打敗了阿瑪肋克王和
他的軍隊。
本主日彌撒中，讀經一所記述的以色列人與阿瑪
肋克人做戰的例子，和福音中記載的不義的判官
和寡婦的比喻一樣，都強調了恆心祈禱的功效。
耶穌曾說過：「你們求，必會給你們；你們尋找
，就會找到；你們敲門，就會給你們開；因為，
凡求的人，必得到；尋找的人，必能找到；敲門
的人，必給他開」；所以，祈禱的效果是不容置
疑的，若又能恆心祈禱，必定會奏效。
但是，在本主日彌撒福音中，耶穌在強調了恆心
祈禱的功效後，又加上了一句令人想到世界末日
的話說：「但是，人子來的時候，在世上能找到
這樣的信德嗎？」
這使我們注意到本主日彌撒中的阿肋路亞歡呼詞
裡的這句話：
阿肋路亞；主說：你們應當時時醒悟祈禱，好能
站立在人子面前，問心無愧；阿肋路亞。
這樣看來，在本主日的彌撒中，慈母教會要給我
們的教訓，不但是恆心祈禱，而且也是堅持信德
；更好說是，以恆心祈禱來堅持信德，這樣，當
天主收我們的靈魂的時候，我們將被認做是屬於
耶穌的人。
主內的兄弟、姐妹們，以上的解釋更使我們想起
聖母經來，這是我們大家會唸的經文，也是我們
比較多唸的經文。
從前，神父們講道，往往勸人說：無論如何，至
少每天晚上睡覺前，誦唸三遍聖母經。
這教訓的確十分實惠，很符合本主日彌撒的教訓。
「 天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈
天主，及我等死候；亞孟」。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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