耶穌
【福音：瑪六24~34】
「沒有人能事奉兩位主人；他或是要恨這一位、愛那一位
，或是依附這一位、輕忽那一個；你們 不能事奉
天主又事奉錢財。
為此，我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃什麼、或喝
什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道，生命不是
貴於食物、身體不 是貴於衣服嗎？
你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種、也不收穫、也不在糧
倉裏屯積，你們的 天父還是養活牠們；你們不比牠們更
貴重嗎？
你們中誰能運用思 慮使自己的壽數增加一肘呢？
關於衣服，你們又憂慮什麼？
你們觀察一下田間的百合花怎樣生長，它們既不勞作、也
不紡織；可是，我告訴你們，連撒羅滿 在他極盛的榮華時
代所披戴的，也不如這些花中的一朵。
田地裏的野草今天還在，明天，就被投在爐中，
天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？
所 以，你們不要憂慮說：我們吃什麼？喝什麼？穿什麼？
因為，這一切都是外邦人所尋求的；你們的
天父原曉得你們需要這一切。
你們先該尋求 天主的國和祂的 義德，這一切自會加給你
們。
所以，你們不要為明天憂慮；因為，明天有明天的憂慮！
一天的苦足夠一天受的了」。
【經文脈絡】
這個主日的福音選讀瑪六24~34，屬於「山中聖訓」內容
的一部份；「山中聖 訓」的內容是福音作者收集耶穌不同
的「語錄」編輯而成，這個篇幅相當大的耶穌演講包含許
多不同的主題，在前兩個主日的感恩禮中，我們已經一起
聆聽了「真福 八端」與「更大的義德」；這個主日的福音
屬於另外一個小單元，談論的主題是「全心侍奉
天主，尋求祂的國」（瑪六19~34）。
瑪六19~34的內容包含兩個小段落，首先是耶穌教訓門徒
不要追求世上的事物 （19~24），形式上由三個「對立」
的語句組成：世上的財富或天上的財寶（19~21）、光亮
的或黑暗的眼睛（22~23）、事奉 天主或事奉錢財 （24
）；第二個段落是耶穌教導門徒們「不要害怕、憂慮」（
25~34）。
【24事奉 天主或事奉金錢】
瑪六24的經文是一個智慧性的諺語，前段：「沒有人能事
奉兩位主人；他或是要恨這一位、愛那一位，或是依附這
一位、輕忽那一位」；是一種由共同生命經驗累積而成的
智慧（老生常談）；後段是耶穌應用這個諺語引出來的結
論：「你們不能事奉 天主又事奉錢財」；說明服事
天主具有超越一切的絕對性。
「恨」與「愛」、「依附」或「輕忽」是兩組相反的詞句
，表達事奉 天主與事奉錢財二者之間相互排斥，絕對不
相容。這樣的表達使聽眾瞭解「錢財」是絕對相反
天主的「神」，事奉錢財就等於崇拜偶像！
【25~34不要害怕、擔憂】
這段經文是將從大自然（受造界）取得的「智慧教導」轉
變為提醒與警告門徒的言論。
耶穌的目的當然不是要求人放棄努力工作，只要天真、又
無憂無慮地過活就 好；是激勵人在生活與工作中信賴
天父、相信 天主自己必定要建立祂的國。
整段經文顯示耶穌（ 天主）對受造物的愛與對人類的愛
，同時也反映出耶穌在世時與門 徒們共同過的「儉樸生活
」。整段經文由幾個小主題組合而成：
一、第25節說明「生命的意義」是絕對的，超越一切；當
然，遠超過食物與衣服的重要性；因此，人不應過度憂慮
飲食與穿著。
二、26~32節接著引用「飛鳥」和「百合花」兩個大自然
的基本圖像，說明「 天父照顧一切」；若沒有
天父的照顧，一切努力都是枉然。
既然 天父連極微小的事物（飛鳥、百合花）都照顧周詳
，何況更重要的「人」呢（30）？
「擔憂與害怕」，是不相信 天主的人才面臨的困境（31
~32），是缺乏信德的表達。
三、33節是這段經文的第一個小結論：人應該擔心憂慮的
只有一件事，就是要尋求 天主的國和祂的義德。
「尋求」所表達的是「要努力」建立和 天主（父）及人
（弟兄、姐妹）共融的團體，也就是教會。
四、最後，34節是第二個小結論，要求門徒們「活在當下
」； 經文中的「明天」與「今天」是對立性的表達「未來
」與「當下」。
耶穌要求門徒們不要為明天憂慮，也就是不要擔心未來；
祂教導門徒們努力活於當下。
「明天有明天的憂慮，一天的苦足夠一天受的了」，這段
經文很可能反映了當時的具體生活經驗；因此，讀者也可
以明瞭，為什麼「日用食糧」的祈求是如此急迫與重要。
【綜合反省】
對今日的基督徒而言，耶穌這些簡潔的言語更是發聵振聾
的教導，讀者們可以輕易地用來反省自己的信仰生活態度
；例如：在主日，是否將「參加主日禮儀崇拜」視為第一
要務、或是輕易地做了「其他的選擇」？
其次，基督徒得在生命中不斷地練習，全心倚靠 天主。
相信基督徒當然明白，應該努力工作，雙手操勞賺取生活
必需；但是，更該相信，一切都在 天主手中，不可因為
不必要的操心掛慮或貪得無厭，便操勞過度，甚至，忘記
崇拜 天主的光榮職責。摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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