郭德剛福傳中心

人類的新面貌~~天國實現

主內的兄弟、姐妹：

今天，普世教會邁入新的禮儀年，進入將臨期，積極等待

圓滿救恩的實現。

救恩時期其實早已開啟，現在正是救恩時期；但是，它將

在「人子來臨時」達到圓滿，那時，       上主將統治萬邦，

更新人類的面貌，使我們永遠安享太平、福樂。

因此，我們當前的救恩時期也是警醒準備的時期；我們在

救恩中準備迎接救恩（主日福音：瑪廿四37~44），在希

望中堅持看到希望（讀經一：依二1~5）。

耶穌對我們說：「你們要警醒；因為，你們不知道你們的

主要在那一天來臨。所以，你們應該隨時準備好；因為，

在你們不料想的時刻，人子就來了」（瑪廿四42，44）。

這位「人子」，就是《達尼爾書》所論述的人子，「祂要

在全能者       天主前領受統治權、尊榮和國度，各民族、各

邦國及各異語的人民都要侍奉祂」（達七14）。

根據《達尼爾書》的闡述，人子要在所有惡勢力都被摧毀

後才來（11~12節），祂就是主，祂來開啟一個全新人類

的世代、人子的世代、也就是祂自己的世代，以取代這個

瘋狂的世代，使人從此不再受到惡勢力的影響。

就是在這情景下，「耶穌自稱人子」，表明祂將要帶著全

能者本身的威能而來。

人們現在可以對祂不理不睬、壓制祂或叫祂噤聲；但是，

到了那時候，他們便會發現，自己錯失了良機。

因為，耶穌的來臨，並不是遙遙無期的事，是正在趨近的

事實，一如保祿所說的：「我們的救恩，現今比我們當初

信的時候更臨近了」（讀經二：羅十三11）。

當耶穌來到時，世界將因祂分裂，並且也將顯示出：誰站

在祂這邊、誰又對祂毫無覺察；兩個人在一起，「一位被

提去、一位卻被遺棄」（瑪廿四40，41）。

那些警醒認出祂的人、敏銳覺察祂來臨的人，將進入全新

人類的世代 ~~~         天主的國度。

我們經常受到自然科學和社會學的影響，認為世界和人類

社會總得按照自然界的規律和約定俗成的秩序發展；因此

，我們經常用現實主義來談論宗教和信仰，以經驗主義去

評估俗世社會與自然界。

顯然，世界和人類社會的發展有其自然的定律；但是，不

可否認的，也有許多無法預測的事件不斷發生。

然而，這些看似偶發的事件，不但沒有幫助我們更敏慧地

覺察       天主，反而更讓我們深信自然律與社會生活的密切

聯繫。

其實，事件的發生未必一定有所定律；因果律實在無法解

釋一切事故發生的原由。

那麽，耶穌在此傳達給我們的是什麽樣的訊息呢？

祂傳達給我們的，不只是關於這世界的訊息，這訊息不能

全然用此世的自然律和因果律來理解。耶穌所宣講的天國

，其實，已經臨在，只是無人知道它何時會圓滿實現。

換句話說，天國，並不依照自然界的定律展開，也不根據

社會的秩序達成。

雖然，天國與現世有所聯繫；但是，天國全然超越世界、

超越此世的一切定律和秩序。

因此，我們真的無法闡述天國的社會現實、或分析天國的

社會結構；然而，有一點是我們可以十足確信、並且全然

交付自己的，那就是耶穌給我們啟示的

天主、「天國的家主」。

天主掌管一切，包括「那日子和那時刻」（瑪廿四36），

也就是天國圓滿實現的時日。耶穌向我們啟示：這位掌管

一切的       天主是我們的父親。

天主是父親，非但不貶低       天主的崇高性，反而讓我們更

認識祂的慈悲和憐憫、祂無可限量的仁愛。

天父是絕對的愛，祂全憑自己的仁愛來決定「那日子和那

時刻」的到來，為叫我們享見祂的慈顏，而非祂的審判。

如此，耶穌傳達給我們的訊息和啟示，就是我們獲得救恩

的肯定，同時也是歸向       天父的邀請。

在談論人子來臨的日子時，耶穌還提到諾厄和他同時代的

人（參閱：瑪廿四37~39）。

諾厄是正義齊全的人，他蒙受       天主恩愛，也努力回應

天主，常同       天主往來，遵照       天主的旨意生活；諾厄聽

從       天主的吩咐，建造方舟（參閱：創六～七）。

方舟，表示       天主特別的保護和眷顧，使人可以免遭即將

來臨的毀滅勢力的侵害。

諾厄同時代的人卻深感平靜安寧，自覺什麽都不缺；他們

看見諾厄建造方舟，在他們眼中，這是杞人憂天。

他們對自己很有把握，認為一切都在他們的掌握當中，不

會出任何差錯；他們照常吃喝婚嫁，也沒做什麽特別的壞

事，都是些日常生活的行為。

他們的想法也是現代人一般的想法；但是，他們都忘了：

在意料之外，確實會發生許多事。

「兩個人同在田裡工作、兩位女人同在磨旁推磨」（瑪廿

四40~41），他們都同樣地為日常生活勞碌，以為可以憑

著外在的平等來衡量、並要求       天主的公義；但是，他們

當中「一位被提去、一位卻被遺棄」。

天主的公義，不是人的公平！人無法估計       天主的作為，

無法預測       天主的行徑。       天主不必向任何人交代；

天主不受自然律和因果律的限制；        天主只對祂自己的仁

愛和恩寵永遠忠信！

因此，聖保祿向我們表明：最穩當的得救之道，就是醒悟

覺察       天主的臨在，隨時隨地接受祂的指引；最糟糕的就

是，對       天主不理不睬、不聞不問。

他說：「你們該認清這個時期，現在，已是由睡夢中醒來

的時候了，不要只掛慮肉身的事，只顧滿足私慾」（讀經

二：羅十三11，14）。

依撒意亞先知同樣向我們說明：醒悟覺察，就是不再酣睡

，決定起身、實際行動，主動地按照       天主的旨意生活，

「把自己的刀劍鑄成鋤頭、將自己的槍矛製成鐮刀，不再

持刀相向，也不再學習戰鬥」（讀經一：依二    4）。

主內的兄弟、姐妹，將臨期是普世教會等待確切救恩來臨

的時期，讓我們一同走上這條最穩當的得救之道，「在

上主的光明中行走」（依二    5），醒悟覺察       天主的臨在

，在救恩中準備迎接基督圓滿的救恩； 阿們。

                                             ～ 張德福神父～ 摘自        梵蒂岡廣播電台