聖神必要教導一切
（耶穌復活期第六主日）
本主日是耶穌復活期第六主日，這星期的星期四便是
耶穌升天瞻禮；為方便信友，耶穌升天瞻禮也可移於
復活期第七主日。
耶穌在升天前曾向祂的門徒告別，對他們說了些安慰
和鼓勵的話；聖若望宗徒把這些話收集了，寫在他所
記錄的福音第十四到第十七章裏。
第十四章記載的是，耶穌同多默、斐理伯和猶達斯的
對話 : 多默向耶穌提出駁難說：「主！我們不知道祢
往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」
斐理伯要求耶穌把 父顯示給他們。
猶達斯（不是那出賣耶穌的依斯加略人猶達斯）則向
耶穌表示驚異說：「主！究竟為什麼祢要將自己顯示
給我們，而不顯示給世界呢？」
據思高聖經學會的註解，猶達斯的問題很像從前耶穌
的弟兄們向祂所提出的意見：「祢既然行這些事，就
該將自己顯示給世界」。
依思高聖經學會譯釋者的揣測，耶穌可以這樣回答猶
達斯：「認識耶穌、愛慕祂、遵守祂的命令，這不是
世界願意去做的事；因為，世界只願意憎恨祂和祂的
門徒。既然這樣，耶穌怎能將自己顯示給世界呢？」
這的確是耶穌的意思；可是，祂卻沒有這樣地說出來
，祂只藉著猶達斯問話的機會，宣佈了 天主聖三真
實地居住在基督信徒的心靈中，同時也許給了祂的門
徒們 天主聖神和真正的平安。
本主日的彌撒福音取自聖若望福音第十四章第二十三
到二十九節，內容就是猶達斯的發問所引起的耶穌講
話；彌撒福音這樣說：
那時，耶穌對門徒說：「誰愛我，必遵守我的話，我
父也必愛他，我們要到祂那裏去，要在祂那裏做我們
的住所。誰不愛我，必不遵守我的話；你們聽到的話
，並不是我的，是派遣我來的 父的話」。
「當我還和你們同在時，對你們說了這些話；但是，
那護慰者、就是 父因我的名所要派遣來的聖神，祂
必要教導你們一切，使你們想起我對你們所說的一切
」。「我要把平安留給你們，我把我的平安賜給你們
；我給你們的，不像世界給你們的，你們的心不要煩
亂，也不要害怕。你們聽過我對你們說：『我去；但
是，我還要回到你們這裡來』。
如果，你們愛我，就該喜歡我到 父那裡去；因為，
父比我大。
如今，在事前，我就告訴了你們，好使事情發生時，
你們能夠相信」（若十四23 ~ 29）。
在耶穌升天和聖神降臨瞻禮前，我們誦讀這一段聖經
，我們自然特別注意到耶穌所許給我們的聖神；祂說
：祂要藉著聖神常常與我們同在；又說：聖神要使我
們想起祂對我們所說的一切。
本主日彌撒中的讀經一和讀經二也給予我們同樣的教
訓。
讀經一取自宗徒大事錄第十五章第一到二以及二十二
到二十九節，內容記載宗徒和長老們怎樣在
天主聖神的引導下，處理了初期教會中一場有關紀律
的激烈爭執和辯論，使外邦人在皈依基督信仰時，不
用按猶太習俗受割損禮。
同時，又以聖神和他們的名義發表了他們的決定。
聖神和我們決定，除了下列幾項重要之事外，不再加
給你們其他重擔，即 : 戒食祭過偶像的食物、戒食血
和被勒死的牲畜，並戒避姦淫。如果你們戒避這一切
，那就好了；祝你們平安！（宗十五28 ~ 29）
讀經二取自聖若望默示錄第二十一章第十到十四以及
二十二到二十三節，內容描述那從天上由 天主那裏
降下的聖城耶路撒冷，那城內沒有聖殿，也不需要太
陽和月亮；因為，基督就是它的聖殿和明燈。
我沒有看見城中有聖殿；因為，主、全能的 天主和
羔羊就是聖殿。那城也不需要日月來照明；因為，有
天主的光榮照耀著它，而且，羔羊就是這城的明燈（
默二十一22 ~ 23）。
教會，是耶穌與我們常常同在的有形證據；今天，一
如從前，耶穌藉著聖神和教會，不斷地指引我們，使
我們能在人間世俗的誘惑中活出我們對基督的信仰和
忠誠，並為基督的愛做生活的見證。
主內的兄弟、姐妹們，這是本主日彌撒福音的主要訊
息，是 天主聖神在教會中的臨在和作用，這使我們
想起我們曾播送了的《 天主教教理撮要導讀》節目
；《 天主教教理撮要》的第二二三號問答講授的也
是這端道理：
在禮儀中， 天主聖神準備參與禮儀的信友團體與
基督相會；使他們紀念基督，並以信德的眼光去瞻仰
祂；施展祂的造化功能，使基督的救世工程重新顯現
和實現；使祂賜給教會的合一恩寵在教會裏開花結果。
我們現在舉行的彌撒，就是禮儀； 天主聖神就臨在
我們中間，在準備我們與基督相會，使我們紀念基督
，並以信德的眼光去瞻仰他；施展祂的造化功能，使
基督的救世工程重新顯現和實現；使祂賜給教會的合
一恩寵在教會裏開花結果。
所以，我們要紀念耶穌，聽從 天主聖神的教訓吧 !
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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