郭德剛福傳中心

耶穌，我們的善牧

主内的兄弟姊妹：

耶稣在受審時，大司祭和比拉多问他：「你是不是默西亞、

天主之子？那麼，你就是君王了？」（瑪廿六63；若十八37）

耶稣坦然地承認说：「我是！」（瑪廿六64）。

当耶稣在十字架上死时，那位百夫长自己認出了耶稣「真是

天主子」（谷十五39）。

耶稣在復活後多次顯現给门徒们，并以「我是！」这句话向他们啟示自己的

天主子身分、是    天主自己；因为，只有    天主可以说「我是！」来向人们

啟示祂自己（参阅，出三14：我是「我是」）。

多默一见到復活的基督，立刻就以信德对基督宣誓：「我主！我    天主！」

（若廿28）其他的门徒也都知道基督「是主」（若廿一12）。

当耶稣基督说「我是」时，他除了向我们啟示他是    天主之外，他更願意向

我们表明，他，这位    天主，要以怎样的一個關係与我们同在。

这一個關係有三個连贯和逐渐深入的面向：

这個主日，耶稣说：「我是善牧」（若十11）。

下個主日，耶稣要说：「我是真葡萄树」（若十五1）。

再下一個主日，耶稣又要说：「我称你们为朋友」（若十五15）。

因此，我们在这三個主日，就逐一地從復活的观点默想这三個關係的主题。

这個主日，我们先默想「耶稣，我们的善牧」。

在今天的福音中，耶稣首先解釋善牧和佣工的區別说：「善牧会为羊捨命；

佣工则对羊漠不關心」。然後，耶稣说：「我是善牧」。

「善牧」，同时是一位君王和導師的圖像；这裏要强调的是，耶稣不是

「像」位善牧，而是「是」真正的善牧。

这一個「是」，表達出耶稣与羊群之间特别的關係：首先是在認識的層面；

然後是在領導的層面。认识的层面，表明耶稣是君王；领导的层面，表明

耶稣是导师。

在認識的层面上，耶稣以認識    天父的程度来認識他的羊；他说：「我認識

我的羊，我的羊也認識我；正如父認識我，我也認識父一样。」

这一個認識，并非藉由观察和辨别而来的认识，它完全是在另一個層次上的

认识，是一個完全共融合一和自知自明的认识。这认识，是一個完全投入於

对方的认识，是一個屬靈屬    神的认识；因此，也是一個有創造能力的认识

、是一個给予生命与活出生命的认识。

在耶稣是善牧的前提下，我们甚至可以说，这是一個「善」的认识，也就是

發自    天主的认识；因为，耶稣说过，除了    天主之外，没有什麼是善的

（参阅：路十八19）。耶稣说，他是善牧，他一方面向我们肯定他確實是由

天主而来的；另一方面，他更给我们啟示，由    天主而来的善的意思就是：

天主会用盡一切的辦法，若必要的话，甚至，捨掉性命来保護祂的子民，把

他们带到安全的地方，一如在厄则克耳先知書中所说的：「你们做我的羊群

、是我牧场上的羊群；我是你们的  

天主 ── 吾主    上主的断语。」（则卅四31）

在领导的层面上，耶稣以接受    天父的命令来引领他的羊；他说：「这是我

由我的父所接受的命令」（若十18）。这句话馬上讓我们憶起耶稣说过的另

一句话：「因为，你们的父只有一位，就是天上的父；因为，你们的导师只

有一位，就是默西亞」（瑪廿三 9-10）。

因此，耶稣的使命就是以身为唯一的导师来引领和教导我们認識唯一的父，

并向我们啟示这位父親的面貌；他说：「父爱我，因为，我捨棄我的生命，

为再把它取回来。」（若十17）

在基督復活的观点下，我们对这句话的意義有了更深一层的理解。

耶稣并非比喻式地为羊舍棄性命，他是自由、心甘情願地因着

天父对他的爱，为了羊死在十字架上。耶稣也并非只是死在十字架上，他更

要從十字架上取回他的性命，真正地由死者中復活。

这裏给我们呈现出耶稣超性的善牧身分；他不像一般的好牧人，雖然，他们

表现英勇，但是，在与狼打鬪身亡後，存留下来的羊群却也因此而没了牧人

，流離失所，成了更容易遭受攻擊的对象。

反观耶稣善牧的死亡，并非是一個挫败；当他「再取回生命」时，他要使他

的羊群增加，连那些还不在这羊栈的别的羊，他也要领回来；如此一来，就

「只有一個羊群，同属於一位牧人」（若十16），他自己就是那「唯一的牧

人」（詠廿三  1）。

他要完成    天主的工作，如依撒意亞先知所说的：「他必如牧人，牧放自己

的羊群」（依四十11）。耶稣清楚地了解，这一切都是    天父的旨意；所以

，他说：「这是我從我的父所接受的命令。」

这最後一点给我们啟示了耶稣善牧的根源是在於他对    天主的服從，他与

天主的密切聯繫，并且，告诉我们：    天主的命令，是    天主对他的兒子和

羊群所表现的爱。那麼，願意讓耶稣善牧引领我们，也意味着我们要爱他，

并且，与他一起、同他一样地去爱    天主和服從    天主的命令。

这主日的读经一和读经二，可以说是歸納以上的见解；伯多禄继续解释耶稣

身为「唯一善牧」的角色说：「除了他以外，無論憑誰，絕無救恩」（宗四

12）。若望则继续發揮爱的主题，從与基督一起爱

天主的观点解释，我们也要像耶稣一样，与    天主相似。

在我们庆祝「善牧主日」的同时，我们也庆祝「聖召主日」；因此，在这個

主日，教会要我们知道，我们每個人的聖召就是要跟随我们的善牧耶稣基督

，他是我们的君王和导师，他要引领我们一起走向    天父。

然而，每当我们提到聖召时，我们馬上就会想到修道的聖召，尤其司鐸的聖

召；但是，即使我们要講司鐸的聖召，我们也必须用更宽阔的眼光，從更廣

大的观点来看司鐸的意義。

在教会裏，我们有这样的一個说法：「所有的人都是司鐸；有一些人是司鐸

，但是，我们只有一位司铎」。我们只有一位司鐸，那就是耶稣基督。

借着我们的洗禮，我们全都分享了耶稣基督的司鐸職位，所以我们都是司鐸

；我们称它为「普通司鐸職」。在这個普通司鐸的职位上，有一些人被召叫

成为牧职或聖职的司鐸。牧职的司鐸并不比普通的司鐸位高一等，他们只是

在职务的功能上有所区别；我们需要强调这种功能上的区别，但是，我们也

必须重视普通司鐸的职位和职务。

既然，我们大家都是司鐸，那麼，我们大家都必须以耶稣基督的价值观生活

，在生活中向我们周遭的人为耶稣基督做见证，宣扬耶稣基督是我们唯一的

救主，只有他才能救赎我们。

因此，我们大家也都有职责去完成教会在    天主救恩計畫中的责任。

即使，我们從更廣大的观点来看司鐸的意義，我还是要鼓勵有点能力的年轻

人考慮和响应司鐸和修道的聖召。我也要邀请大家一起为这個特别的聖召祈

祷，祈求    天主感动和召唤更多的年轻人，为天国献身和为

天主的子民服务，在教会中活出善牧的生命。 阿们。  ～ 张德福神父 ～