郭德剛福傳中心

成為「有福的多默」

主内親爱的兄弟、姐妹：

这個主日彌撒選讀的《若望福音》叙述，耶稣復活後，

連續两個主日的两次顯现（若廿19-31）。

由於，多默没看见耶稣的第一次顯现；所以，耶稣特别

为他再次顯现自己，好叫他成为有信德的人。

在若望福音中，多默是門徒们中具有重要發言地位的人

（若十一16，廿25，28）；多默的每次發言都与相信

耶稣有關，更正確地说，是与加深相信耶稣有關。

在耶稣呼唤拉匝禄重活起来之前，耶稣告诉門徒们说，

祂是「为叫他们相信」，才要到耶路撒冷去，到已死了

的拉匝禄那裏。

多默當时明知耶路撒冷的猶太人要拿石頭来砸死耶稣（

若十31）；但是，『他仍昂然地號召其他門徒们也去，

同耶稣一起死』（若十一16）。

多默与其他門徒们去是去了；但是，他们并没在耶路撒

冷同耶稣一起死，只有耶稣一個人在十字架上被钉死。

耶稣现在既然死了，再为已死去的耶稣受死，有意義吗？

無凭無证地在这时宣認耶稣已復活，不是僅僅加劇猶太

人的敵對，自找死路吗？

多默要求的是值得他相信的证据：「我除非看见祂手上

的钉孔，用我的指頭探入钉孔；用我的手探入祂的肋旁

；我絕不信」（若廿25）。

他为自己開出相信的條件，不只要看到，而且还要觸摸

到具体的凭证。

多默依然相信耶稣；可是，他相信的是那已做古的英雄

耶稣。

我们可以强烈地感受到多默当时的心境，他是多麼地渴

望能繼續与英雄耶稣并肩作戰；卻不是与已死去的耶稣。

他的確願意同英雄耶稣一起死；然而，不是同死人耶稣

一起死！

耶稣为了承行    天父的旨意到底，不喪失任何一位

天父交给祂的門徒（若六39）；因而，特地顯现给多默

，叫他看见并相信（若六40）：相信仍活着的耶稣、完

全生活的耶稣、復活的耶稣。

耶稣没放棄对祂的復活產生懷疑的多默；懷疑并不相反

信德，害怕才是。

懷疑，把信德深藏在内；害怕，把信德排拒在外。

耶稣前来、唤出多默内心中的信德，就像祂呼唤在坟墓

中的拉匝禄那样：「出来罷！」（若十一43）。

多默也像拉匝禄那样，立刻「便出来了」（若十一44）

；并且成了第一位朝拜復活耶稣的門徒，宣認耶稣是：

「我主！我    天主！」（若廿28）

对復活耶稣的經驗、改變了多默，也改變了所有門徒们

的一生；他们现在领受了復活耶稣的聖神，坚定了相信

復活的信德，不再受懷疑禁持，更不再被害怕癱瘓。

对他们而言，耶稣，不是一個記憶，是一個真實的临在

、活生生的临在；耶稣就在他们中间，与他们一同生活

、一同奮鬥。

他们仍保存过去对耶稣的記憶，也常会向人谈起耶稣曾

做过的一切；但是，他们更加强调的是现在、當下与復

活耶稣的共同生活。

他们也要唤出眾人内心中的信德：「出来罷！」

他们要呼籲眾人与他们一起朝拜復活的耶稣，对耶稣说

：「我主！我    天主！」

《若望福音》是呼籲信德的福音，「为叫你们信耶稣是

默西亞、    天主子；并使你们信的人赖祂的名獲得生命

」（若廿31）。

讓我们再看看《若望福音》所描述的多默；只有这部福

音稱呼多默为「雙胞胎」（若十一16，廿24，廿一  2）

，也就是说，还有另一位跟他长得一模一样的「孿生多

默」。那麼，这位「孿生多默」是谁呢？

當然，没人確切知道他到底是谁；他可能是一位真實的

人；也可能根本没有这麼一個人。

但是，在《若望福音》的叙述场景下，这位「孿生多默

」就是信德呼籲的对象；他是我们每一個人，每一位被

懷疑禁持的人，每一位需要在信德中成長的人；他更是

「有福的多默」，每一位「没有看见就相信的人」（若

廿29）。

多默的信德使他開了眼睛，能看见復活的耶稣如今是「

主、    天主」，也就是在復活的耶稣身上同时看见「

耶稣和派遣耶稣的    天父」；耶稣是主，

天父是    天主。

耶稣之前曾说过：谁若是認識祂，也就認識祂的    父；

谁看见了祂，也就看见了祂的    父；因为，祂在    父内

，    父也在祂内（若八19，若十四  7， 9-11）。

耶稣受派遣、從天降来的最终目的，就是叫人透过看见

祂、看见那派遣祂的    天父，并因看见就相信，因相信

能獲得復活的永生（若六38，40）。

《若望福音》很强调「看见」与「相信」的關係。

從看见到相信，是一個成長过程；光看见耶稣，还不够

，看见耶稣後，必需透过与耶稣对话，加深对耶稣的認

識，才能相信耶稣。

舉個具体的例子：在耶稣治好胎生瞎子的事迹中（若九

 10 - 41），當瞎子的鄰居和那些喜爱在街坊上閒聊的人

问他眼睛怎麼看得见了？

他答说，是一位「名叫耶稣的那個人」叫他看见的（11

節）。

當法利塞人詰問他，耶稣是怎样的一個人时；他答说，

耶稣是一位先知（17節）。

法利塞人不但不肯相信，反而威脅他，并把他趕走。

耶稣後来遇见了他，就问他是否相信人子；他反问耶稣

，誰是人子，好叫他去相信那人。

耶稣回答他说：「你已看见祂了；祂正在同你講话」

（37節）。

他就立刻说道：「主，我信！」遂俯伏朝拜了耶稣（

38節）。

这位被耶稣治好的胎生瞎子，起初，只認得耶稣是治好

他的人；然後，認定耶稣是先知；最後，透过与耶稣对

话，他才相信并朝拜了耶稣。

这胎生瞎子相信耶稣的过程与多默非常相似。

眼睛的看见必需發展成心靈的看见，才能真正地看见并

相信。

法利塞人也看见耶稣；但是，他们一点都不信。由於，

他们無法敞開心靈、去接纳他们所看见的；所以，他们

也無法真正地看见并相信。

無論如何，我们不能靠自己去相信，我们需要接受帮助

；復活的耶稣会親自来帮助我们，那些看见了復活耶稣

的宗徒们也常常帮助我们；讓我们接受他们的帮助，向

多默宗徒學習，聆聽并回應耶稣的话：「不要做無信的

人，但要做個有信德的人」；阿们。

               ～张德福神父～    摘自    梵蒂岡廣播電台