郭德剛福傳中心

我主！我    天主！

【福音：若二十 19 ~ 31】

正是那一周的第一天晚上，門徒所在的地方因為怕猶太人

，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你

們平安 ! 」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。

門徒見了主，便喜歡起來。

耶穌又對他們說：「願你們平安 !  就如    父派遣了我，我

也同樣派遣你們」。說了這話，就向他們噓了一口氣說：

「你們領受聖神罷 !  你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們

存留誰的，就給誰存留」。

十二人中的一位號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有

和他們在一起；別的門徒向他說：「我們看見了主」。

但是，他對他們說：「我除非看見祂手上的釘孔，用我的

指頭探入釘孔，用我的手探入祂的肋膀；我絕不信」。

八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起，

門戶關著；耶穌來了，站在中間說：「願你們平安 ! 」

然後，對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手

罷 !  並伸過你的手來，探入我的肋旁；不要做無信的人，

但要做一位有信德的人」。

多默回答說：「我主 !  我    天主 ! 」

耶穌對他說：「因為，你看見了我，才相信嗎？那些沒有

看見就相信的，才是有福的 ! 」

耶穌在門徒前還行了許多其他的神蹟，沒有記在這部書上

；這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞、    天主子

；並使你們信的人賴祂的名獲得生命。

【經文分析】

若望福音第二十章一共報導了三個耶穌復活後顯現的故事

；第一次是、復活的主顯現給瑪利亞˙瑪達肋納一個人，

這是復活主日的福音內容。

復活期第二主日的福音選自若二十19 ~ 31，全部經文可分

為三段：耶穌第二次顯現（19 ~ 23）、耶穌第三次顯現（

24 ~ 29）和若望福音的結束語（30 ~ 31）。

【平安的祝福】 

若二十19 ~ 23敘述耶穌復活後第二次顯現的情景，時間是

耶穌復活當日晚上，地點在一間門戶緊閉的房屋內；緊閉

的門戶，一方面顯出門徒們的恐懼害怕，另一方面顯示出

主復活後的存在方式是全新的、不受任何時空限制的存在

。復活的主首先祝福門徒們「平安」；這個平安的祝福，

不再只是猶太人慣用的問候語而已，更具有去除一切恐懼

與害怕的救援功效。

復活的基督向門徒們顯露手和肋膀的傷痕，表示祂正是那

位曾經和他們一起生活過的師傅；復活的基督和歷史中的

耶穌是同一位。

門徒們因看見主就歡喜，先前的懼怕也隨之消失；耶穌在

晚餐廳的許諾：「我必不留下你們為孤兒，我要回到你們

這裏來」（若十四18），在此便已兌現。

【賦予聖神、授與使命】

復活的主藉著顯現給予門徒們一個使命，這個使命使門徒

們分享祂得自於    父的派遣；門徒們的被派遣，就是耶穌

原有的被派遣。

耶穌不僅派遣他們去繼續執行自己的使命，也給予他們完

成使命的能力；藉著耶穌噓氣，他們領受了聖神的恩賜，

在聖神的帶領下，他們要去使一切人得到罪赦、並與

天主和好。

復活的主身上的傷痕，治癒了門徒們的懷疑與不安。

門徒們得到與耶穌受自    父一樣的派遣，充滿聖神的德能

，使他們的宣講和耶穌的教導有相同的重要性。透過赦免

罪惡，他們完成耶穌的使命，使人出死入生、跟

天父和好。

【多默的故事】

若二十24 ~ 29描述耶穌的第三次顯現，基本上，是前一段

顯現故事的延伸。

多默的情況代表了日後所有的基督徒的處境；歷史上無數

的人、包含我們現今生活的人，大多和多默一樣，都強調

「眼見為憑」；但是，信仰出於報導，信仰的基礎是來自

於宗徒們的見證。

多默不相信宗徒們的話，他強調必需親眼看見、親手觸摸

耶穌的傷痕才相信；在他的要求中，我們經驗到耶穌真的

曾經被釘在十字架上。

耶穌在八天後再次顯現時，允許多默進行他所要求的驗證

；多默對耶穌傷痕的觸摸，便證實一切的確是真實的。

然而，福音經文並沒有明說，多默是否真的接受了耶穌的

邀請、用手探觸祂的傷痕。

在經文中，吾人看到的是，多默決定性地宣誓了信仰  : 「

我主，我    天主！」

這個信仰宣示具有多重意義：

一、多默的信仰表白也正是福音作者的寫作目的，他要引

領一切讀者到達這個目的：和多默一起明認耶穌基督為主

二、多默的信仰宣誓是一種決定性的信仰；當耶穌還在世

上生活時，宗徒們無法達到如此圓滿的地步。

在晚餐廳中，斐理伯的祈求：「主！把    父顯示給我們，

我們就心滿意足了！」（若十四  8）便顯示出宗徒們尚未

真正認識耶穌。

三、這個信仰宣誓也和福音的序言前後呼應。

整本福音是由一首讚美    天主聖言的詩歌開始，從起初，

聖言就和    天主在一起；如今，在多默的宣信中，我們發

現，聖言就是耶穌基督、祂也就是真    天主。

四、多默以第一人稱單數的形式表達信仰：「我主，我

天主！」這樣的表達顯示出，在信仰的終極處，畢竟是一

個個人性的抉擇。

信仰必需自己負責，既不能越俎代庖，也不能委託他人；

這情形當然也許諾了每個人都可以和    天主建立親密關係

。神秘的信仰經驗並非某些人的特權，它是每位認真尋找   

天主的人都可達到的境界。

面對多默的宣信，耶穌的回應一方面責斥了這種對於證據

的要求，更重要的是，給那些向    天主聖言開放的人許諾

真福。

後世之人不必為了沒見過歷史中的耶穌便沮喪；因為，透

過他人的宣講和信仰見證，人人都可以達於    天主，而且

，「天人合一」就是生命的終極目標、是最大的幸福。

【福音寫作的目的】

若二十30 ~ 31是福音書的結語（第二十一章是所謂的若望

團體編輯補充加入的故事），福音作者在此聲明，他只能

記下耶穌生命中極少的事例；但是，這一切應該足以使人

相信耶穌是默西亞、    天主子，也可以使人發現基督徒的

本質就是得到和耶穌共融的生命，這便是他寫作福音的目

的。

筆者註：本文採用去年復活期第二主日福音釋義的文稿

                               摘自    方濟會思高讀經推廣中心