我們跟隨耶穌是為了什麼？
依五十 4~9；瑪二十六 14~25
乙年聖周星期三
「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省
今天，我們讀到猶達斯決定要出賣耶穌，換來的是
三十塊銀錢，只值前天瑪利亞的那瓶香液的十分之
一的價錢。
聖經中有說，猶達斯是一位貪錢的人，他管錢囊，
而且他會中飽私囊。
但是，只為了三十塊銀錢就出賣跟隨了三年的耶穌
，好像也不是很通；因為，最後，他還是把三十塊
銀錢扔回給司祭長後才尋短的。
當然，貪財是不好的；但是，其他的門徒也有貪權
力的表現，雅各伯和若望兄弟倆，一位要在為王的
耶穌的左邊、一位要在右邊；可能，我們也有一些
貪財、貪權的心，但是，只要我們願意相信耶穌、
跟隨耶穌，這些是可以慢慢改正的。
所以，猶達斯背叛耶穌，應該有更深的原因。
若望福音第六章裡，第一次提到猶達斯會背叛耶穌
，是在耶穌行了五餅二魚的奇蹟、耶穌卻宣講祂的
體、血才是門徒的真正食糧之後，很多跟隨耶穌的
人因為對耶穌所說的沒有興趣、也沒有信心，一位
一位都離開了祂。
雖然，伯多祿代表門徒表示別無他途，願意繼續跟
隨耶穌，耶穌卻在那時預言了猶達斯會出賣祂。
在逾越節前後發生的五餅二魚奇蹟，是聖體聖事的
預像；今天，我們讀到，在最後晚餐、也就是逾越
節晚餐的時候，在主耶穌建立聖體聖事的那一刻，
猶達斯終於跟耶穌決裂了；所以，猶達斯背叛耶穌
的真正原因，是因為『對耶穌確確實實所說的聖體
聖事』沒有興趣、也沒有信心，他對伯多祿對耶穌
說的『唯有祢有永生的話』既沒興趣、也沒信心。
教宗本篤十六世在他的『納匝肋人耶穌』書裡曾經
提到過依斯加略人猶達斯的名字時說：『依斯加略
』有『帶刀者』的意義，也就是要武力推翻羅馬人
，建立一個現世的政治性默西亞王國的人。
這些人對耶穌的真正使命，也就是藉自我犧牲、從
罪惡中拯救世人的使命，嗤之以鼻；他們要的是現
實的利益、現世的麵包、現世的政權。
所以，對耶穌所說的『永生食糧』，是沒有一點兒
興趣和信心的；當耶穌拒絕滿足他們現世默西亞的
期望的時候，他們是很容易跟耶穌分道揚鑣，甚至
轉為反對祂的人。
因此，猶達斯的背叛給了我們很重要的提示：我們
跟隨耶穌是為了什麼？
現世短暫的利益？還是藉由悔改獲得永恆的生命？
耶穌建立的聖體聖事，是祂把自己給我們的永生的
食糧、我們信仰生活的中心；我們相信這聖事嗎？
幾時，我們疏遠了『耶穌實實在在告訴我們的』聖
體聖事，也就意味著我們對耶穌有永生之言的信心
薄弱了、和耶穌的距離增加了，甚至，可能會反對
耶穌，離天國永生也漸行漸遠了。
魔鬼對我們的誘惑就像對耶穌的誘惑一樣，是要我
們全副精力去追求現世的利益、不追求永遠的福樂
；在我們的工作上追求次要的、給人現世福利的工
作，不是最重要的、給人耶穌基督的優先。
在這裏，我們也想起彌撒中餅酒被祝聖以後，主禮
說的第一句有深長意義的話是：『信德的奧蹟！』
餅酒成了耶穌的體血！這理智所不夠的、無法明白
的，要用信德來補充；要相信 天主說的話，
天主是全能的！
梵二說：聖體聖事是我們信仰的高峰、也是力量的
泉源，明天，主耶穌在人世的最後晚餐建立的聖體
聖事，讓我們整個教會多一點兒信心；套用彌撒中
領聖體禮的一句：『主耶穌，求袮不要看我們的罪
過，但看禰教會的信德！』
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