聖周五，普世教會舉行與基督死亡奧蹟有關的祈禱和省思
活動；談到死亡，我們會想到與之有直接關係的地獄以及
我們對受審判、下地獄的恐懼；但是，在教宗方濟各看來
，下地獄，是我們個人的選擇，意味著，我們絕對抗拒那
恩賜幸福、深愛我們的 天主。
最莊嚴的信仰宣認《信經》表示，耶穌被釘在十字架上，
死後被埋葬；祂下降到陰府；《 天主教教理633》教導
說：『耶穌下降陰府，並非為救那些下地獄的人，也非為
毀滅地獄；是為拯救那些先祂而去世的義人』。
二零一六年十一月二十五日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒
中，教宗方濟各解釋關於地獄說：地獄，並非一間酷刑室
，是永遠遠離那恩賜幸福、如此愛我們的 天主。
二零一五年三月八日，在羅馬托爾貝拉莫納卡的聖瑪利亞
救主之母堂牧靈訪問時，教宗方濟各表示：『沒有人送你
下地獄，是你自己要下去的；因為，你選擇拒絕
天主的愛、選擇下地獄。
下地獄，意味著想要離開 天主；因為，我不要
天主愛我』。
《 天主教教理 1033 》也明確指出：除非我們自由地選
擇愛 天主，就不能與祂契合；假如，我們犯嚴重的罪過
反對祂、反對近人或反對自已，我們就不能愛祂。
關於地獄的議題，佛羅倫斯義大利中部神學院（ Facoltà
Teologica Dell'Italia Centrale）哲學教授阿托斯˙圖爾
希神父（Athos Turchi）三月三十日接受梵蒂岡電台採訪
時強調，地獄，是靈魂的狀態。
他說：地獄，既不是一個空間，也不是一個地方；地獄，
是遠離、仇恨和反抗 天主的靈魂狀態。
這就像一個人在親人離世後的絕望，這是對一個人的仇恨
，是心靈的絕望，這就是地獄。
面對靈魂的絕望，就是沒有 天主、知道再也看不到祂的
絕望，地獄裡的三叉戟和烈火根本不值得一提。
梵蒂岡電台問：這種絕望狀態就是沒有憐憫、沒有寬恕的
可能性 ?
阿托斯˙圖爾希神父說：是的；因為只有那些拒絕得救的
人才會下地獄，例如魔鬼。
魔鬼就站在與 天主對立的位置，牠住在地獄裡，徹底遠
離 天主。
耶穌說，這些人犯了反抗聖神的罪；也就是說，他們拒絕
天主的拯救、拒絕慈悲、遠離 天主。
我希望不要有人做出這樣的選擇；然而，正如魔鬼所做的
，一個人也可能走到這一步。
梵蒂岡電台問：關於靈魂遠離 天主的問題，我們如何能
避免這種永恆的絕望呢？
哲學教授阿托斯˙圖爾希神父答說：接受基督所行的拯救
工程；誰接受這救恩，就能獲得溝通的可能性，重歸與
天主的共融，從而避免下地獄。
有些神學家說，人死後，靈魂還有最後一次機會面對
天主，此時，必需做出抉擇：接受或拒絕。
如果接受，我們會以某種方式獲得拯救；如果拒絕，就會
遠離 天主以及與祂的共融，進入一種絕望的狀態，也就
是生活在地獄的狀態中。
地獄，存於人心中、在靈魂裡、在人的思想裡，而非其它
地方。
梵蒂岡電台問：靈魂的狀態處於地獄般的絕望，是選擇的
結果 ?
哲學教授阿托斯˙圖爾希說：絕對的罪人指的是那些拒絕
天主救恩的人；我們是自由的人，我們有自行決斷的可能
性；如果，我們決定與 天主同在，則進入共融和救贖；
如果，我們決定憎恨 天主、遠離祂，我們就處在地獄了
耶穌在『蕩子的比喻』中表明：小兒子離家後揮霍了一切
，他可以選擇回家或不回家；若不回頭，他就生活在地獄
裡；當他回家後，又獲得了共融的機會。
地獄，是每個人的選擇；我們始終擁有面見 天主的機會
，拒絕 天主，即意味著下地獄。
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