耶穌的語錄 (谷九 37~42，44，46~47)
張春申神父 著
今天的主日福音記載了幾段基督的話，彼此之間似乎
並不相連，這為我們倒是一個好機會，說明一下福音
作者的特質。
原來，耶穌在世時講道雖多，自己卻沒有任何著作；
復活升天之後，宗徒到處宣講，宣講的中心無非就是
耶穌基督：初期，祂在加里肋亞宣講時，傳報天國已
經臨近，祂又施行奇蹟來證實天國業已來臨；從加里
肋亞到耶路撒冷，祂跟經師、長老、司祭長有許多辯
論與衝突；祂被釘死十字架上，卻又復活了。
基督的言行與事蹟，逐漸在宗徒建立或走訪過的教會
團體中開始透過口傳散佈；一段時間之後，初期教會
發覺，有必要編撰成為文字，為能傳承給下一代的
基督徒。
但是，編撰需要有來源材料；最初，大概只是一些簡
單的短集，比如 : 耶穌的苦難、語錄及短句等；到了
福音作者如馬爾谷、路加打算將耶穌的言行編成福音
書的時候，教會中已經有了不少書寫的資料。
福音作者往往只是把現成的資料編寫成書，有的資料
比較完整有次序，有的可能只是零零碎碎的片段；但
是，他們對於有關基督的一切事物是如此珍視，不敢
輕易拋棄；因此，儘量把所有資料編寫在福音書中。
今天，福音中選錄三、四段耶穌的話，應是源自簡單
的集句。
福音經書中的簡單集句，往往，表面看來，好像彼此
之間並沒有關係；不過，初期基督徒或福音作者把那
些言語集結在一起，並不草率。
如果，仔細探察一番，大概能夠發覺彙集的理由。
比如今天福音集句的中心思想該是：怎樣對待那些與
耶穌基督的關係深淺不一的弟兄、姊妹。
我們便按照次序來加以說明，這為今天的教會也能有
極大的啟發。
第一、有人雖然還未歸屬於耶穌基督的團體；但是，
已有了某種程度的信仰，因此能夠因耶穌的名驅魔。
這種人已經向著基督了，這為我們現代教會也很有意
義；在教會外邊，可以見到許許多多善良的人，他們
的生活與品德顯出福音的精神，甚至還超過部分基督
信徒。
對於他們，我們千萬不可如同若望一般濫加批評，反
而該當發現，復活的基督已無形地影響著他們。
第二、教會中的弟兄、姊妹都是相信基督的人，即使
是最微末的信者，復活的基督都生活在他們之內。
因此，積極而論，福音要求我們善待他們；這在瑪竇
福音的公審判比喻中更加明顯 : 「凡你們對我這些小
弟兄們中的一位所做的，就是對我做的」。
所以，今天的福音說：「給……一杯水喝……絕不會
失掉……賞報」；因為，【他們屬於基督】，基督臨
在於他們之內。
相反的，若引人跌倒，即使他是最小的兄弟，耶穌也
要嚴厲斥責；因為，他也是耶穌的信者。
第三、耶穌要求信祂的人生活態度要徹底，這對我們
特別重要。
耶穌宣講天國，賞賜信者永生；永生不是別的，正是
永遠與 天主長相左右，這是唯一重要的事。
耶穌自己說過：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自
己的靈魂，為他有什麼益處？
人還能拿什麼做為自己靈魂的代價？」
因此，即使赴湯蹈火，砍手腳、剜眼睛，基督信徒絕
不背叛 天主、捨棄信仰。
今天，福音中三、四段耶穌言語的集句，馬爾谷為後
代教會保存下來，實在具有非常實際的意義；他囑咐
我們要在教會外面認出基督感動人心的德能，在教會
內的弟兄、姊妹身上發現基督的臨在，在我們自己生
命中保衛基督的生命。
反省與行動：
我是否因著教會外善心人士的許多善行，感謝、讚美
天主？
我善待教會中的弟兄、姊妹嗎？
我是否曾引人跌倒？
我把世上的榮華富貴看得比永生更為重要嗎？
禱文：
請為 天主子民祈禱
主耶穌教導我們要克己自制，並善待所有弟兄、姊妹
，尤其是需要幫助的人。
祈求仁慈的 上主恩賜我們常能活出福音的精神，勤
儉度日，樂於助人。
請為釣魚台主權爭端的平息祈禱
釣魚台主權之爭仍然激烈；祈求仁慈的 上主恩賜各
方政府、人民及國際相關勢力能夠尊重歷史真相，追
尋公平正義，重視東亞和諧，睿智和平地解決爭端。
請為中東和平祈禱
中東情勢再現不安局面；祈求仁慈的 上主恩賜以色
列和伊朗雙方能夠警醒戰爭將帶來的慘重傷害，平息
紛爭，維持友好關係，締造區域與世界的和平。
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