郭德剛福傳中心

盡心盡力賺取一天一個德納

                                                         (甲年常年期第廿五主日)

圖: 雇工的比喻。

主內的兄弟、姐妹：

這個主日，耶穌用比喻告訴我們，「一天一個德納」是

天國葡萄園工人的公正工資；這句話很值得我們深思、

尋味。

「一個德納」的價值，到底是多？還是少呢？

那些在清晨被雇用的人，在清晨時，認為很多；所以，

興高采烈地到葡萄園工作；可是，當他們看到，他們與

那些在黃昏時分才被雇用的人都同樣領到「一個德納」

時，就抱怨他們的「一個德納」並不多，至少不夠多。

葡萄園主人答覆他們說，「一個德納」的價值，無論在

清晨、還是在傍晚，都一樣多；當然夠多！

耶穌講的是天國的比喻，依據的是天國的邏輯；「一天

一個德納」，就是進入天國的要價，多了，反而進不了

；少了，又不夠。

天主樂見人人都進入天國；所以，       天主慷慨地每天付

給我們「一個德納」，不論我們工作的時間長短，只要

我們盡心盡力。

在教導我們祈禱時，耶穌就已勉勵我們祈求      

天父   : 「今天，賞給我們每天的日用糧」（瑪六11），

好叫我們放心，我們沒有偏離天國的道路。

我們不難看到這兩者的共同意義：「一天一個德納」，

就是每天的日用糧。

其實，很多次，在不同的場合，耶穌都這樣教導我們：

每天，要為今天而活，每天，也要讓他人能為今天而活

；不要自絕死路，也不要絕人死路；不要嫉妒，要感恩

、常常喜樂。

耶穌透過天國的比喻教導我們認識       天主，耶穌以

天主的仁愛來凸顯人的小心眼，尤其是那些自認為自幼

就遵守法律（路十八21，路十五11~32）、那些自充為

義的人的小心眼，叫他們別再心胸狹隘，總是從私利的

角度為自己斷定什麽是公義。

天主的仁愛，真切、信實，從不虛浮誇大；假如，

天主像一位想炫耀自己的俗人，耶穌必定反過來敘述同

一則比喻，好能勾起人們對       天主的讚美。

倘若，葡萄園主人先把工資付給在清晨就被雇用的人，

他們領了工資就會心滿意足；而且，後來被雇用的人也

領到相同的工資時，他們必會喜出望外，對葡萄園主人

感激不盡、稱讚不絕，更會向眾人宣揚主人的慷慨。

然而，耶穌並不是這麽講敘比喻的；因為，

天主的做法確實與我們大有不同。

天主的思念不是我們的思念、       天主的行徑也不是我們

的行徑；就如天離地有多高，       天主的行徑離我們的行

徑、       天主的思念離我們的思念也有多高（讀經一：依

五五8~9）。

我們不能要求       天主以我們斷定公義的標準來做審斷；

我們的公義標準總是摻雜著私利的成分、總是設想高舉

自己，看到別人比自己好就眼紅、心生嫉妒。

天主的公義，始終樂見眾人成義；因為，祂富於慈愛、

寬仁，不願罪人喪亡，卻願人人得救。

天主不願做出審判，只願罪人悔改；即使罪人在生命的

最後一分鐘悔改，       天主也要為他大事慶祝。

因此，耶穌說：「我告訴你們，對於一位罪人悔改，在

天上所有的歡樂甚於對那九十九位無須悔改的義人」（

路十五    7）。

按照耶穌在比喻中的敘述，葡萄園主人最終確實雇用了

所有的人到他的葡萄園工作，沒有一人閑立著、因沒有

工作憂苦無奈。

在那一天，每個人都有工作，每個人都領到「一個德納

」的工資；這充分就業的美景，就是天國歡樂的圖像，

大家相互慶賀       天主賜予的「救恩德納」。

那些在清晨就被雇用的人，其實，不只不應該抱怨領到

「一個德納」，反而更應該感恩；因為，他們從清晨起

就可以心安，他們今天的日用糧已有著落，比起那些在

最後一刻鐘才被雇用的人，他們實在少受了許多憂心和

苦惱。

天主看顧所有的人，始終與我們同在，祂絕不遺棄任何

一個人獨自面對生命的困苦；在比喻中，耶穌很明顯地

強調了這個重點。

其實，從起初，       天主就一直看顧所有的人、守護所有

的受造物；在《創世紀》第一章，       天主創造了「天」

，叫「天」分開以下的水和以上的水（創一6~8）。

「天」因此開啟了一個安穩的空間，讓接下來的受造物

，也就是陸地、海洋、生物、動物，尤其是人，都得以

存在。

在希伯來文，這個「天」與「天堂、天國」是相同的一

個字（syamaim）；由於，「天」，也就是「天國」、

世界及其中的一切，尤其是人，都受到保護。

天主從起初就決定了，讓「天」、讓「天國」把毀滅和

混亂的勢力，即以下和以上的水分開，使所有願意受到

保護的人都可以進入其內生活。

耶穌清楚表明，進入天國生活，憑藉的並不是我們工作

的時間，是       天主的寬宏大量。

或許，我們能做一整天的工，或許，只能做一個小時的

工；其實，不論多寡，這能力本身也是       天主的召叫和

恩賜，我們實在是沒有什麽功德好自誇的。

天國的標準，只是       天主的仁愛，不是功利主義、也不

是市場交易規則；因此，耶穌要求我們悔改，也就是要

敞開心胸接受       天主的慷慨，並且因罪人悔改，與

天主同樂；祂真的渴望每一個人都獲享天國的救恩。

雖然如此，我們還必需留意耶穌強調的另一個重點：

天主並不姑息、縱容好吃、懶做的人。

我們記得在「塔冷通的比喻」中，「那領了一個塔冷通

的僕人」不但不拿去投資、努力賺得更多的「塔冷通」

，也不把「塔冷通」存入銀行，至少，可以賺取利息；

反而把所領到的那個「塔冷通」埋在地下，辜負了主人

的賞賜。

於是，主人責備「他是可惡、懶惰的僕人」，並奪去他

所有的一切，「把他丟在外面的黑暗中，讓他在那裡哀

號和切齒」（參閱：瑪廿五14~30）。

雖然，       天主不計我們工作長短、多寡；祂仍要求我們

，即便只是一個時辰也要盡心盡力、認真地工作、豐盛

地生活、堅持賺得完全的生命，一如保祿所說的：「我

或生或死，總要叫基督在我身上受到光榮」（讀經二：

斐一20c）；阿們。

                                                    ～ 張德福神父      摘自梵蒂岡廣播電台 ～