郭德剛福傳中心

往訓萬民，使獲得同一嗣業

     耶穌復活第七主日、耶穌升天節

本主日是耶穌復活期第七主日，我們依照在

義大利的         天主教會的習俗，在這主日慶祝

耶穌升天節；彌撒中的兩篇讀經和福音分別

取自宗徒大事錄第一章第一到十一節、保祿

宗徒致厄弗所人書第一章第十七到二十三節

、聖瑪竇福音第二十八章第十六到二十節。

耶穌升天是聖路加著作中的分水嶺，它標誌

聖路加福音的結束和宗徒大事錄的開端。

在本節日的讀經一裡，聖路加再次扼要陳述

他心目中的        天主救世計畫：耶穌被接升天

、聖神就要降臨，宗徒們要從耶路撒冷開始

、猶太和撒瑪黎雅全境，直至天涯海角，為

基督做證。

首先，聖路加警告他的猶太同胞，不可以把

耶穌升天和他們祖國以色列的復興混為一談

；接著，他告訴我們，耶穌升天，是祂日後

光榮地再來的前奏。

德敖斐羅：我曾在第一部書中敘述了耶穌所

行和所教的一切，從開始，直到祂藉著聖神

囑咐所選召的宗徒及被舉上升那日為止。

祂受難後，曾用多種憑據證明自己是活著的

；四十天中，祂顯現給宗徒，又同他們講論

天主國的事。

當耶穌與他們一起進食時，祂吩咐他們不要

離開耶路撒冷，但要等候        父所應許的，即

「你們聽見我說過，若翰固然用水施了洗；

但是，在不多幾天後，你們將要領受聖神的

洗禮」。

他們聚集的時候，就問耶穌說：「主啊，祢

是不是要在這時復興以色列國？」

祂回答說：「        父以自己的權柄定下的時候

和日期，不是你們應該知道的；當聖神降臨

在你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要

在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，直到地極

為我做證人」。

說完了這些話，在他們的觀望中，耶穌被舉

上升；有塊雲彩接了祂去，離開他們的眼界。

他們向天注視著祂上升的時候；忽然，有兩

位穿白衣的人站在他們前、向他們說：「加

里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這一位

離開你們、被接到天上去的耶穌，你們看見

祂怎樣升了天，祂也要怎樣降來」。

在讀經二裏，聖保祿宗徒給我們闡釋了信經

中「我信祂升了天，坐於全能        天主父的右

邊」這句話所宣示的信理。

在復活升天的耶穌身上，        天主顯示了自己

的智慧和能力；對我們說來，這是安慰、也

是鼓勵；因為，        天主也以同樣的能力召叫

了我們，叫我們跟隨基督，獲得同一的嗣業。

在這篇讀經裏，保祿宗徒也說明了耶穌復活

升天後和教會的關係；他說：基督是元首，

教會是基督的身體；甚至，他說：基督要使

教會「圓滿無缺」。

「圓滿」一詞很費解，它大概是說，基督的

救世功能在祂的身體『教會內』將要圓滿實

現。

照這樣的解釋，        天主的救世計畫也通過教

會，在教會內完成。

弟兄、姊妹們：求我們主耶穌基督的

天主、光榮的        聖父把智慧之        神賜給你們

，讓你們理解啟示，完全認識他；我求祂光

照你們的慧眼，務使你們能看到祂的召喚所

帶給你們的是怎樣的希望、祂賜給祂的神聖

子民的光榮嗣業是何等豐富，以及祂在祂的

神聖子民中所施展的德能是何等偉大無邊。

正如祂以這德能施展在基督身上，使祂從死

中復活，並使基督在天上坐在自己右邊，遠

遠超出一切宰制者、率領者、掌權者，以及

現世、來世一切可稱呼的名號之上。

天主把宇宙萬物放在基督腳下，立祂為教會

的元首；教會就是基督的身體，那充滿宇宙

萬物的基督必使她圓滿無缺。

福音記載，耶穌升天前留給宗徒們的遺囑，

耶穌首先肯定祂自己的權柄，天上地下的一

切權柄都交給祂了。

祂憑祂的權柄派遣宗徒們到世界各地去傳布

福音，吩咐宗徒們要去使萬民成為門徒、要

給他們授洗、要教訓他們遵守祂所吩咐的一

切；祂又許諾天天跟宗徒們一起，直到天地

終窮。

那時，十一位門徒前往加里肋亞，到耶穌給

他們指定的山上；他們一見到耶穌，都俯伏

在地、朝拜了祂；但是，有些人還是懷疑。

耶穌走上前、對他們說：「天上地下的一切

權柄都交給了我，你們要去使萬民成為門徒

，因        父及子及聖神之名給他們授洗，教訓

他們遵守我所吩咐你們的一切。

看！我同你們天天在一起，直到今世的終結

」（瑪二十八16~20）。

在今天彌撒的集禱經中，稱耶穌升天為我們

將來升天的先聲；又在領聖體後經中，領導

信友這樣祈求        天主說：「全能永生的

天主，感謝祢恩賜我們在現世分享祢神聖的

生命；基督已經帶著我們的人性升天，坐在

祢的右邊，求祢也激發我們熱切地追隨基督

，來日，到達同一的居所」。

主內的兄弟、姐妹們，在新編的《

天主教教理》有一句我國老教友不熟悉的話

，這句話是這部新教理書卷二第一部份的標

題，在全書中佔有很重要的分量；雖然說，

我國老教友不熟悉這句話，這句話所表達的

道理，卻是我們向來所深信不疑的，這句話

是︰「聖事性救恩計畫」。

它所表達的道理無非是︰「聖教會」，更好

說︰耶穌升天後，是聖教會在這個世界上繼

續執行祂的救世工程。

《        天主教教理》介紹這句話的意義說︰『

五旬節那天，隨著        天主聖神有形的降臨，

教會終於出現在世人的眼前；真的，

天主聖神的降臨給人類的救恩史打開了一個

新的時代，叫做教會的時代。

從此以後，直到祂再次的來臨，耶穌基督要

藉著教會的禮儀來顯示、表現和分賜祂救世

的功效。

在這教會的時代中，耶穌基督要以一種新的

、特殊的方式臨在教會中，在教會中和教會

一同活動；這就是在東方和西方教會的傳統

上所共識的「聖事式的救世計畫」。

所謂「聖事式的救世計畫」，就是在舉行教

會禮儀中分賜基督逾越奧蹟的救世功效』。

「聖教會」和「聖事式的救世計畫」，就是

本主日耶穌升天節兩篇讀經和福音給我們的

教導。

主內的兄弟、姐妹們，耶穌升天節留給我們

的訊息是信仰耶穌、信仰耶穌的救世工程、

信仰耶穌所創立並繼續領導的教會；所以，

我們誦唸宗徒信經有關耶穌升天和聖而公教

會的最後一段話來結束本瞻禮的彌撒講道：

我信祂升了天，坐在全能        天主父的右邊；

我信祂要從天降來，審判生者、死者；我信

聖神、我信聖而公教會、諸聖的相通、我信

罪過的赦免、我信肉身的復活、我信永恆的

生命；亞孟。

作者：阿德里安．諾桑        聖本篤會神父