郭德剛福傳中心

奉獻，不是放棄；是舉起

主內的兄弟、姐妹：

我們已進入了教會禮儀慶典中的四旬期，在這恩寵的時期

，教會鼓勵我們更深入地默想一些信仰的核心主題。

今天，我們可以默想的主題是「愛的祭獻」，也就是為了

愛、把自己所愛的完全交付出來做為奉獻和犧牲。

亞巴郎為了    天主，毫不遲疑地準備祭獻自己心愛的兒子

依撒格（讀經一：創廿二  9 ~ 12）；但是，

天主更為了全人類，實際地祭獻了自己鍾愛的獨生子耶穌

（讀經二：羅八31 ~ 32）。

兩者的結局不可同日而言；依撒格因    天主存活了；耶穌

卻為全人類死了。

亞巴郎因聽信    天主，獲得了    天主許諾的祝福，不只他

自己受到祝福，他的後裔也蒙受祝福。

天主為了更圓滿地祝福我們，實際地祭獻了獨生愛子耶穌

，讓我們都能因耶穌獲得救贖、因愛而永遠生活。

在祭獻的觀點下，教會邀請我們從愛、信德及生命之間的

相互關係去回顧和重整我們的生活。

生活，尤其是，信仰和靈修生活，因為是活潑、有生氣的

；所以，是必需繼續成長、走向成全的。

因此，在生活中，我們常有很多需要整頓和改進的地方。

有時候，我們會覺得目前的生活還蠻不錯的；所以，就在

現況中停滯不前、苟且偷安，不願面對新挑戰、不再尋求

上進。然而，那只能是一時不知所措的感覺，就如伯多祿

在今天的福音中對耶穌說的話那樣：「老師，我們在這裏

真好！讓我們就在這裡搭帳棚住下吧」（谷九  5）。

伯多祿之所以這麽說，是因為他們當時正處在

上主慈顏光輝的照耀中，看見    天主對耶穌的極大慈愛，

甚感欣慰、祥和（參閱「亞郎的祝福」：戶六24 ~ 26）。

這種神慰的感覺，恰似在山上做避靜，但願時光就此永遠

停留，不要再有現世紛擾的事物。

然而，他們向四周一看，誰都不在了；只有耶穌同他們在

一起（谷九  8）。

「向四周一看」，指的不是看看四周，卻是說當他們意識

過來時，他們發現還踩在地上，還不是天上；他們必需在

現世的日常生活中跟隨耶穌、與耶穌同在。

他們從山上下來時，耶穌告訴他們說，祂必需經過痛苦的

死亡，才從死者中復活。

在耶穌的一生中，從開始到最後，祂曾多次受到被人讚美

和擁護的試探（參閱：路二51；若六15；谷十五32；若廿

17）；祂原本可以過個世人眼中成功的生活，祂卻為了愛

天主及愛世人，不但不尋求過個安逸的生活，反而將自己

祭獻在十字架上。

世上的帳棚不管多好，只能是暫時的居所，我們必需嚮往

天上永恆的家；因為，那裏才是我們信德和生命的終向。

伯多祿和門徒們當時都不明白「耶穌從死者中復活」是甚

麽意思；但是，後來，他們懂了。保祿在取自《羅馬書》

的第二篇讀經中告訴我們說，「耶穌從死者中復活」的意

思就是，    天主始終站在我們這一邊。

因為，    天主站在我們這一邊，連自己的兒子都沒有憐惜

地為我們祭獻了；所以，我們可以肯定，   

天主必會把最好的一切都賜予我們，也會在任何處境中為

我們辯護和照顧我們。

換句話說，    天主對我們的愛總是不離不棄、相隨永遠。

我們對愛的肯定，是我們信德的基礎，也是我們改過遷善

的動力；舉個例子，我們都是父母親的孩子，當我們年幼

時，父母親都會教訓我們，甚至，責駡我們；因為，我們

總會做些錯事。

問題就在這裏：當我們被父母責駡之後，我們會不會改正

錯誤的行為呢？

為什麽，有些人會變好；有些人卻不會變好呢？

關鍵就在於：我們能否肯定父母親真正地愛我們。

愛，是一種改過、遷善的力量。

如果，我們能肯定父母真正地愛我們，我們就不會一直錯

下去；我們一定會改變和改進我們的生活。

同樣的，若是我們能肯定    天主真正地愛我們，我們也不

會一直錯下去！

即使，我們有時無法肯定父母親真正愛我們，我們卻能很

肯定    天主確確實實地愛著我們；因為，    天主為了我們

已經將自己做為祭獻，現在，永遠站在我們這一邊。

因為，    天主愛了我們；所以，我們可以去愛：愛我們的

父母、愛我們兄弟、姐妹、愛我們的朋友們，甚至，愛那

些與我們敵對的人。

愛，能改變一切；愛，更能改變我們自己！

在四旬期間，我們除了要講悔改之外，我們更要講愛，尤

其要講    天主對我們的愛。

真實的愛都要求我們在現實生活中做出奉獻和犧牲；沒有

在實際行動上做出奉獻和犧牲的愛，很難會是真愛。

真愛，總是離不開  天主；因為，  天主就是愛。

因此，我們可以從奉獻的觀點來理解愛。

奉獻，不是放棄，卻是舉起我們所心愛的事物。

在希伯來文，「奉獻」（olah） 的意思是使所獻出的事物

成為神聖的事物，也就是說，把所獻出的事物提昇到它本

身更高的目的；與這種奉獻相關的就是犧牲。

同樣在希伯來文，「犧牲」（qorban） 的意思是拉近距離

。我們愛    天主，把自己心愛的奉獻給    天主；因此，就

是將自己內在的素質提昇到它真實的泉源，使它實踐我們

生命更崇高的目的。

天主愛我們，為我們犧牲了祂的愛子，就是為了拉近我們

與祂之間的距離。耶穌為我們做了祭獻，就是為了向我們

證明祂是厄瑪奴耳【  天主與我們同在】，且站在我們這

一邊。

四旬期，是    天主以實際行動來愛我們的時期；因此，是

特別恩寵的時期，也是改變和重整我們生活的好時期。

在奉獻的觀點下，我們要如何改變和重整我們的生活呢？

我們需要實實在在地認識自己，並且，要努力成聖。

我們需要細心檢討自己，找出想做或者已經做了的惡事；

這並非只是為了把它切除掉，更是為了在其中找到聖潔的

火花。

我們不以棄絕或否認這些惡事為起點，反而是以坦白承認

我們確實有心想做這些惡事，並為之悔改。

只有這樣，我們才能提昇和救贖我們這些罪惡的傾向。

我們發脾氣；因為，我們要馬上看到事情好轉起來。

我們以貪婪的眼光看待別人；因為，我們忘了如何去愛。

我們儲存很多財物；因為，我們以為它會帶給我們更好的

生活。

我們對許多事情不聞不問；因為，我們害怕它會給我們帶

來痛苦。

我們浪費時間；因為，我們不懂得如何建立生活的關係。

我們容忍社會上的許多殘暴和不義；因為，我們以為這樣

能夠賑救更多的性命。

這些行為的根基原本都是聖潔的；在聖潔的時刻、在奉獻

和恩寵的光照下，我們這些歪曲邪惡的傾向就會顯露出來

，並且要求治療、釋放和救贖。

回歸到我們聖潔的泉源，並不是要我們感到內疚和自責，

是要我們承認自己真實的樣貌，接納自己，並願意接受

天主治癒的寬恕，堅信    天主的愛必定大過我們的惡。

我們不為自己的所做所為感到自豪，卻要誠心找出我們原

有的動機，觀察它如何被扭曲得面目全非；因此，我們就

能真正地道歉、悔改、並且改正我們的過錯。

在改變和重整我們的生活時，我們必會意識到自己很需要

天主、很需要耶穌基督來做我們的救主。

在這充滿恩寵的四旬期，讓我們真正接納自己、真心悔改

、努力重整自己的生活，並且感謝    天主為我們祭獻了祂

的愛子耶穌，使祂做為我們的救主；阿們。

                   ～張德福神父～    摘自    梵蒂岡廣播電台