潔殿、淨化教會 （若二13~25）
張春申神父 著
在教會很古老的傳統中，若望福音便稱為精神福音；因為
，當他敘述耶穌的言行時，不只自歷史出發，而且往往還
加上一層精神意義，引人進入深處。
其實，我們知道，福音都是寫在耶穌苦難與復活升天之後
，由於這個決定性的因素，促使福音作者在著書時，通過
信仰述說耶穌的言行。
四部福音都是如此，第四部福音更為明顯。
我們今天聆聽的『耶穌潔淨聖殿』事跡，在其他三部福音
中記載得比較簡單，沒有若望那樣詳細，也沒有加上註解
；而且最令人注意的，三部對觀福音中，耶穌進入聖殿事
跡，都在耶穌榮進耶路撒冷、也是耶穌被處死之前一周。
至於若望福音，卻寫在耶穌傳教生涯之初；我們講解這段
福音之後，大概也能夠猜測為什麼若望如此安排。
聖殿，是猶太人信仰生活的中心，在禮儀中，那裏表達人
對 天主的信心。
如果，聖殿成了商場，表示猶太人的信仰衰落，已經失掉
對 天主的崇敬，把心神轉注在世間的財物之上。
耶穌的使命，便是向猶太人以及人類傳報天國的訊息。
綜合地說，祂啟示 天主是 父，也要求人以心神的真理
朝拜 父。
若望敘述說，耶穌在傳教生活之初，在聖殿中驅逐商人的
行動，可說是綜合了耶穌實踐使命的行動。
在整部福音中，若望記錄了耶穌發顯的奇蹟以及奇蹟之後
耶穌所做的宣講，整體來說，一切都是啟示 天主是 父
、耶穌是 天父遣發的兒子，祂來，引人歸向唯一的 父
，準備他們一顆 天主子女的心。
我們可以用增餅奇蹟與聖體聖事的道理見出這個中心思想
；耶穌說：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我
也住在他內；就如那生活的 父派遣了我，我因 父生活
；照樣，那吃我的人，也要因我生活」。
當然，因耶穌生活的人，便是 天主的子女；而且只有在
祂內，才能接近 天父。
耶穌一生向人傳報這個訊息，最後，也為此遭猶太權威反
抗，他們在比拉多前告發祂自充為 天主子，因而釘祂在
十字架上。
這是耶穌整體生命的綱要，所以，若望福音在祂傳教開始
，應用潔殿事跡，一方面說明祂要引領人以子女的心朝拜
天父，另一方面卻同時預先指出，耶穌因此要有的遭遇；
所以說「你們拆毀這聖殿，三天以內，我要把它重建起來
」；這是指祂的身體將被處死，三天之後，祂要復活。
在四旬期內，教會為了紀念基督的苦難，應用這篇福音的
理由也足夠清楚了；但是，還有一層深刻的思想必需繼續
解釋下去，為什麼耶穌把聖殿比做祂的身體呢？
原來，耶穌是唯一 天主子，誰要接近 天父，必需在祂
內，祂是道路、通往 天父的唯一道路。
猶太民族在聖殿內接近 天主；基督信徒是在耶穌基督的
身體內接近 天父；所以，耶穌的身體是真正的聖殿。
為我們而論，人手所建的聖堂，果然有其必要；若是不在
基督身體內，聖堂也是空洞無物了。
一座聖堂，供奉耶穌聖體， 天主子女便可以在基督內，
以心神與真理朝拜 天父。
今天，耶穌聖殿的事跡多麼的精深，古代傳統稱若望福音
為精神福音，真的有根據。
反省與行動：
耶穌說：「人除非由水和聖神而生，不能進
天主的國」；我瞭解這真義嗎？
我在受洗多年之後，如何回頭反省我受洗的意義？
我如何能更活出基督徒的生命來？
禱文：
請為候洗者祈禱
耶穌說：「人除非由水和聖神而生，不能進 天主的國」
；祈求仁慈的 上主恩賜所有的候洗者都能體認基督就是
照世真光，並且準備好自己，接受水和聖神的洗禮，跟隨
基督。
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