規諫、寬恕與祈禱
房志榮神父著
默想：
今天的福音選讀、瑪十八15 ~ 20，有三個主題：15 ~ 17
彼此規諫；18互相寬恕；19 ~ 20共同祈禱。
《新約聖經樂仁譯本》譯文如下：「15如果，你的兄弟
得罪了你，在只有你和他一起時、指出他的過失。
如果，他肯聽你，你便將你的弟兄贏回來了。
16如果，他不聽；你便帶一、兩個人同去，使任何事，
憑兩、三個人的口供可以確定。
17如果，他不聽他們，應向教會報告。
如果，他不聽教會；就把他當做外邦人或稅務員看待。
18我實在告訴你們：你們在地上綑綁的，在天上也要被
綑綁；你們在地上釋放的，在天上也必得釋放。
19我實在地告訴你們：你們若有兩個人在地上同心合意
地祈求，無論求什麼，我在天的 父一定會給你們實現
。20因為，那裏有兩、三個人因我的名字聚在一起，我
就在他們中間」。
瑪竇福音第十八章報導，耶穌細說基督徒的團體生活應
該是怎樣的；今天所讀的三個主題之前，另有三個主題
： 1 ~ 5誰是最大的；6 ~ 9與罪惡誓不兩立；10 ~ 14尋找
迷失的羊。
在今天的三個主題後，有一大段關於寬恕之道的發揮：
21 ~ 35兩個欠債人的比喻。
這樣去體驗瑪竇福音第十八章，會發覺，這一章確實是
一部基督徒團體生活的寶鑑；果真努力遵從實行，可以
日益呈現出基督徒的真面貌。
有關今天的福音，《新約聖經樂仁譯本》的註解大意是
說，基督徒團體應該和平相處，不該有衝突；衝突發生
了，該即刻尋求修好。
如果，有人拒絕修好；他雖留在團體裡，也是個陌生人
。如果，他不改初衷，團體負責人可將他開除（參閱格
前五 5 ~ 6）。
這種寬恕和修好的訓誨，在團體祈禱中可以得到完滿。
一個祈禱的團體能體驗到耶穌的臨在（參閱二十八20）
；不過，同時，他們也需要擁有耶穌在
天主經裏所要求的態度，並實踐主禱文所列出的條件：
榮耀主名、天國來臨、主旨承行。
值得注意的是，主耶穌把兄弟、姊妹間必需彼此規諫、
勸勉說得這樣具體又有層次：先單獨二人，再找一、兩
個人同去，最後，才去找教會。
至於18節中所許的綑綁和釋放，是把十六章19節中耶穌
向伯鐸所許諾的、用在所有的基督徒身上，說明我們的
彼此寬恕，與 天主寬恕我們是分不開的。
最後，19 ~ 20節中說，你們若有兩個人在地上同心合意
地祈求，無論求什麼，我在天的 父一定會給你們實現
。因為，那裏有兩、三個人因我的名字聚在一起，我就
在他們中間。
天父將俯允、耶穌將親臨等，都是一些十分寬慰人心的
話和許諾；我們明白耶穌的信實，深深信以為真。
讀經一、則三三7 ~ 9，是厄則克耳先知書第三部份的三
節，選為今天的讀經，只為與福音中的第一主題「規諫
人民」配合。
則一至二十四章是第一部份，有宣告以色列國家毀滅的
言論；二十五至三十二章是第二部份，預言列國的滅亡
；第三部份又分二單元：三十三至三十九章重建以色列
及四十至四十八章有關新聖殿的神視。
今天讀的三節，是在「重建以色列」單元的開始，說明
先知以 天主傳給他的話去規諫惡人的重責大任：「 7
至於你，人子，我已安置你做以色列的哨兵；你聽見我
的話，你必需警告他們。
8 當我對惡人說：『惡人呀，你必要喪亡』時，你如果
沒有忠告那惡人、要他離開他的惡行；那麼，他將因他
的罪受死，我也要向你追討他的血債。
9 如果，你警告過這惡人、要他改正惡行，他卻不肯改
過；那麼，他會因自己的罪喪亡，但是，你無需承擔甚
麼」（《牧靈聖經》譯文和註釋）。
主耶穌告誡基督徒之間需互相規勸；有先知的這番話在
前，當然，更凸顯其重要性和親切感。
讀經二、羅十三 8 ~ 10：「 8 總不可虧欠人什麼；你們
彼此虧欠的，只是相親相愛；因為，那愛別人的，就滿
全了法律。
9 其實，『不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪』
和其他一切誡命都包括在這句話裏：『愛人如己』。
19有愛德，就不會損害別人；所以，愛德滿全了所有的
法律」（《新約聖經樂仁譯本》）。
上個主日讀經二、羅十二1 ~ 2中，保祿勸羅馬信友要把
自己獻給 天主、做為鮮活的祭品。
本主日，羅十三 8 ~ 10，勸告他們要彼此相親相愛。
羅馬書第十三章分二部份， 1 ~ 10講「服從首長」，是
主要章旨；餘下的11 ~ 14講「基督將會再來」。
今天讀經二省去的第 7 節，可做為前六節的綱要，和 8
~ 10節的導言，不妨在此補讀：「各人所應得的，你們
都要付清；應向誰繳稅，就向誰繳稅；應向誰納糧，就
向誰納糧；誰應受敬畏，就敬畏誰；誰應受尊敬，就尊
敬誰」。
然後，就是今天讀的 8 ~ 10三節；這些話清晰、明朗，
不需解釋。不過，略知這些規勸的時代背景，有助於我
們更深的理解。
「本書信寫成之時（公元57或58年），正是尼祿皇帝統
治時期（54 ~ 68年），基督徒受到殘酷迫害；伯多祿和
保祿可能是在這段時期殉道。
無論如何，保祿認為，一切權柄都是合法且尊貴的。
因此，基督徒必需是好公民。
保祿的勸告，看似天真，其實，大有道理；就是不可把
政治與宗教混在一起。
一方面，基督徒能生活在任何政權之下，只要那是合法
和公義的政權，不論它是否接受基督信仰；另一方面，
一個信奉基督信仰的政權，不該歧視非基督徒公民。
保祿把各種具體的公民責任，例如 : 納稅、繳交差餉、
尊重眾人等等，當做對待一切人如兄弟姊妹的愛德行為。
保祿不願基督徒在任何事互相虧欠；我們難以償還的債
，只是不夠相愛。
愛鄰人的人，永遠是一位完美的公民」（ 8 ~ 10）。
以上這段註解，把今天讀經二的三節經句放在歷史的脈
絡裏，讓我們看出保祿給羅馬信徒的規勸、講的道理，
多麼配合當時、當地的需要。
我們目前的任務是，如何在日常生活裡，實踐這些永遠
有效的金科玉律。
反省與行動：
1. 我容易寬恕別人嗎？
有什麼阻礙我寬恕嗎？
2. 我曾經規勸過別人嗎？
面對別人的冒犯或錯誤，我勇於規勸嗎？
3. 我常在弟兄、姊妹的共融祈禱中感受主耶穌的臨在和
天父的俯允嗎？
禱文：
1. 請為基督徒祈禱
主基督教導我們，要彼此寬恕、互相規勸，同心合意
地祈禱。
祈求仁慈的 天父恩賜 天主子民能相親相愛，彼此
勸勉，合一共融，一起拓展基督的教會，活出喜樂的
見證。
2. 請為立法院的開議祈禱
立法院新會期即將開始；祈求仁慈的 天父恩賜每一
位立法委員都能體認並承擔自己的職責，眼光遠大、
心胸開闊，凝聚共識，迅速通過有利於國家發展的各
項法案。
3. 請為世界和平祈禱
烏克蘭、伊拉克的戰亂繼續延燒；巴基斯坦示威衝突
不斷；香港普選爭議；伊波拉病毒的蔓延等，都造成
動盪。祈求仁慈的 天父恩賜真正的和平早日降臨。
4. 請為安寧緩和醫療祈禱
安寧緩和醫療雖已修法通過，卻仍未落實；祈求仁慈
的 天父恩賜醫護人員和家屬能尊重病患的尊嚴和意
願，放棄不必要的治療和急救，讓他們安詳離世。
5. 請為學生祈禱
各級學校正陸續開學；祈求仁慈的 天父恩賜所有的
學子喜悅地迎接新學期，積極快樂地專心學習，養成
健全的人格，並在學業和各種技能上踏實地累積實力。
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