九月一日下午，在聖伯多祿大殿主持照料受造界祈禱日
晚禱，教宗方濟各與參禮人士一起為【照料我們的共同
家園】祈禱。
教宗府講道神師坎塔拉梅薩山（Raniero Cantalamessa）
神父在禮儀中講道，神父指出，人對宇宙的統治權，並
不表示人是凱旋者，卻意味著，人有責任照料弱小者、
窮人和無自衛能力的人；面對受造界，人類的主要任務
應是讚美 天主和感謝祂創造的化工。
人類生態學旨在為今日和未來的人服務；坎塔拉梅薩山
神父從這個觀點出發，並引用西元第五世紀義大利拉韋
納（ Ravenna ）主教聖金言伯多祿（ Pietro Crisologo ）
的教導做出解釋。這位聖人明確指出，人不應鄙視自己
；因為，宇宙萬物，包括夜晚、星空、大地都是為人而
創造的；因此，基督信仰思想一直在不斷詢問人為何在
受造界中享有卓越地位。
天主創造人，是要人與受造界建立關係；但是，這並不
意味著人可以任意宰制受造界。
人越是與受造界共融，就越能成為一位真正具有人性的
人；反之，人若自私、封閉自己，並忘卻他人，就成了
沒有人性的人。
因此，人對宇宙的統治權，並不表示人類是凱旋者，卻
意味著人對弱小者、窮人、無自衛能力者負有責任。
這些沒有特權和資源的人應受到尊重，因為，他們是人
，這是唯一的理由；聖經和其他宗教的 天主是一位【
聆聽窮人呼喊的 天主】。
坎塔拉梅薩山神父接著指出， 天主降生成人，也是為
照料弱小者和窮人，不分他們屬於那個民族或宗教。
天主不僅成為人，還成為貧窮、弱小和無自衛能力的人
；過去的神學都著重於 天主降生成人的本體論層面，
聖方濟各卻以自己的生活體驗將神學向前推進一步，他
提出 天主聖子的謙卑和貧窮，在基督身上，愛窮人與
愛受造界並駕齊驅，兩者在徹底棄絕佔有慾上同出一源。
最後，神父總結道，人類的主要任務應是感謝
天主創造了宇宙萬物；一種不感謝 天主的生態觀會使
宇宙失去光澤，如同一個巨大的玻璃地球儀，缺乏本該
自內部放射出的光芒。
因此，我們有信仰的人不但要成為沒有靈魂的受造物的
聲音，也應該成為那些尚未蒙受信仰恩寵的弟兄、姐妹
的聲音。
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