九月一日下午， 天主教會在與東正教弟兄的共融和
同步中舉行了首屆照料受造界世界祈禱日；教宗方濟
各在聖伯多祿大殿主持了聖言禮儀；聖座各部會代表
和眾多羅馬的朝聖者出席參加；教宗府講道神師坎塔
拉梅薩山（Raniero Cantalamessa）神父作了禮儀講道。
普世教會的各個團體也回應教宗方濟各的邀請，通過
祈禱和省思，更新了自己守護 天主化工的聖召。
坎塔拉梅薩山神父在禮儀講道中指出，人類對大自然
的粗暴管理、對《創世紀》中記載的『你們要充滿大
地、治理大地、管理一切受造物』的錯誤理解，是造
成目前生態危機的根本原因。
神父解釋道，管理，並不意味著剝削。
天主管理受造物，不是為了謀取自己的利益，是為了
提升和保護受造物；正如 天主是人的主，人也應該
是其它受造物的主，也就是說，要對受造物負責，成
為它的守護者。
人受造，是為成為 天主的肖像和模樣，不是統治者。
人具有 天主的肖像；因此，人是受造界的保證，不
是威脅，我們必需對自己所領受的塔冷通負責。
坎塔拉梅薩山神父解釋說，聖經也啟示我們，在自然
界中存在等級，等級賦予大自然意義，將所有生物聯
繫起來，並將它們與人聯繫起來。
當我們肆無忌憚地對待動物時，這裏並不特別指那些
瀕臨滅絕的動物；當我們任由無數兒童在自己眼皮底
下因饑餓和疾病死去時，這等級即遭到了破壞。
福音說過，教宗方濟各的《願禰受讚頌》通諭也引用
了：『你們不要為明天憂慮，但要為明天居住在這地
球上的人憂慮』；這點表明，我們應該譴責以犧牲近
人來搜刮財富的行為。
任何一個人若不敢譴責少數人過度斂財的行為、不敢
譴責金錢專政，他絕不能嚴肅地為拯救受造界貢獻力
量。
最後，坎塔拉梅薩山神父談到信德對拯救受造界的貢
獻，亞西西的聖方濟各在這方面是榜樣；對聖人而言
，造物主 天主的唯一性，足以使全世界處在友愛和
讚美的氣氛中。
聖方濟各為我們指出了徹底改變我們與受造界關係的
道路，這種改革的關鍵在於用默觀代替佔有。
佔有，引起排拒和分裂；默觀，帶來包容與繁榮。
默觀，是更加真實和深切的擁有，是一種在心靈層面
、而非視覺層面的內在擁有。
教宗府講道神師繼續說，聖方濟各的這種信仰態度，
並不是虛無縹緲的，它激勵聖人做出了具體行動，這
些行動對於今天的我們依然奏效，即不做偷竊資源、
過分利用資源的賊，並且要特別反省我們在日常生活
中能夠為地球做些什麽。
比方說，如果，我毫不猶豫地向溪流或大海丟棄一個
若無人收回必將存留數個世紀的塑膠袋；如果，我隨
地亂扔自己不想要的東西，棄之於路邊或草叢；如果
，我在自己城市的牆上亂塗亂畫；那麽，我譴責那些
污染空氣、海洋和森林的人有何意義呢？
最後，坎塔拉梅薩山神父表示，我們的聖父方濟各可
能會說，拯救受造界的工作與締造和平一樣是親手打
造出來的，我們應該立即從自身開始行動。
亦或者，一如東正教弟兄早在一九八九年已經說的：
『人心不改，生態學無望成功』。
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