為共融服務的聖事
聖秩聖事的三個等級
「由 天主所設立的教會職務是分等級去執行的；這些執行人員從古以來就被稱為主教
、司鐸和執事」。教會在禮儀中、在其訓導以及其恆常的實踐中所表達的 天主教教義
，承認在公務上分享基督司祭職的共有兩個等級，就是：主教職和司鐸職；執事職則是
為輔助及服務他們的。
為此，「司祭」(sacerdos)一詞，實在的用法是指主教和司鐸，而非執事。不過，
天主教教義教導，兩個分享司祭職的等級(主教和司鐸)和服務的等級(執事)，三者都是
透過稱為「授予聖秩」的聖事行動，亦即透過聖秩聖事而授予的。
所有的人須尊敬執事就如對耶穌一樣；尊敬主教如對 天父的肖象；尊敬司鐸就
如對 天主的議會和宗徒團一樣；因為，沒有他們就沒有教會可言。
主教聖秩授予禮 ── 聖秩聖事的圓滿
「據聖傳証明，從教會初期就一直通行的不同職務中，首要的就是那些被立為主教職位
的，因為，他們從開始就綿延不絕地由宗徒一脈相傳下來，且被視為宗徒繼承的傳遞者」。
為完成他們的崇高使命，「在聖神降臨時，宗徒們因基督而滿渥特殊傾注的聖神，他們
又以覆手禮，把聖神的恩寵傳授給他們的合作者；這聖神的恩賜，藉主教的祝聖禮，一
直流傳到今天」
梵二大公會議訓導說：「在主教祝聖禮中授予聖秩聖事的圓滿，這在教會的禮儀傳統中
，並按教父的說法，稱為至高的司祭職，神聖職務的全部(summa)」。
「祝聖主教時，連同聖化的職務，也授予訓導和管理的職務……。事實上，覆手禮和祝聖
經文賦予聖神的恩寵，並留下神印，致使主教們卓越地、有形可見地代表基督自己，做為
導師、牧人和大司祭，並以基督的身分行事(in Eius persona agant)」。「所以，主教們
因所領受的聖神，成為信仰的真正導師、大司祭及牧人」。
「一個人基於主教的祝聖禮，並藉與主教團的首領及其他團員的聖統共融，成為主教團的
一份子」。主教聖秩的集體本質( collegial nature )和特性，尤其，在教會古代的習慣中
表現出來，即在祝聖一位新主教時，請來多位主教參與祝聖。今日，為合法地祝聖一位主
教，需要羅馬主教的特殊參與，因為，他是所有個別教會在唯一教會內共融之最高、有形
可見的聯繫，同時，他又是它們自由的保証。
每位主教，身為基督的代表 (vicar) ，對於那託付給他的個別教會，負有牧者的職責；同
時，他與所有主教弟兄集體地負有關懷所有其他教會的責任：「雖然，每位主教只是託
付給他照顧的那一部份羊群本有的牧者，但是，按 天主所制訂的，他既身為宗徒的合法
繼承人，就與其他主教共負教會的宗徒使命」。
前述的一切，正說明為何主教所主持的感恩祭具有特殊的意義，它表達團結一起圍繞祭台
的教會，由代表基督 ── 善牧和教會元首 ── 的主教所主持。
司鐸 ~ ~ 主教們的合作者 ~~ 聖秩授予禮
「基督是 聖父所祝聖和派遣來到世上的，祂藉宗徒們並使他們的繼承人 ── 主教們 ──
分享祂的祝聖和使命。主教們又把自己的職務合法地按不同的等級委託給教會不同的成員」
。「主教們的職務，以從屬的等級交給司鐸們；他們被納入司鐸聖秩中，成為主教聖秩的
合作者，去履行基督所託付的宗徒使命」
「由於，司鐸的職務與主教聖秩緊密相連，因而，分享基督親自建立、聖化和治理祂奧體的
權柄。為此，司鐸們的司祭職，雖以基督徒入門聖事為先決條件，卻是由另一件特殊的聖事
所授予。透過聖秩聖事，司鐸們藉聖神的傅油，烙上特殊神印，使他們肖似基督大司祭
，能以基督元首的身分行事」。
「司鐸們雖未達到司祭職的最高峰，但是，在執行份內職權時又從屬於主教，司鐸們和主教
們在司祭的尊位上連在一起，也因著聖秩聖事，按照至高永遠大司祭基督的肖象，他們是被
祝聖為真正的新約司祭，去宣講福音，牧養信友並舉行禮儀慶典」。
司鐸，經由聖秩聖事，分擔了基督交託給宗徒們向普世傳福音的使命。
「司鐸們在領受聖秩時所得的神恩，準備他們不只去執行一種限定的使命，而是廣大普遍的
救世使命，『直達地極』」；「所以，在他們內心應有準備，可到任何地方去宣講福音」。
「司鐸們行使其神聖職務的最高峰，是在感恩祭中或感恩聚會(synaxis)；在那裏，他們以
基督的身分行動，宣布祂的奧跡，把信友們的祈禱和他們元首基督的犧牲聯合一起。同時，
在彌撒聖祭中，透過他們，使唯一的新約祭獻臨現並產生實效，直到主的再臨；這就是基督
曾一次而永遠地把自己當做無玷的犧牲奉獻於 天父的祭獻」。
他們由這唯一的祭獻汲取整個司鐸職務的力量。
「司鐸們是主教聖秩謹慎的合作者、助手和工具， 奉召為 天主的子民服務，與他們的主教
組成唯一的司祭團，分擔不同的職務。在每一個地區的信友團體中，他們可以說是代表主教
， 並以完全信任和慷慨的心胸與他聯合，分擔他的部份職責和關懷，並在每日的操勞中付諸
實行」。
司鐸們若不從屬主教，與他共融，就不可行使職權。在領受聖秩時，他們向主教應許服從；
並在禮成時，主教向他們祝平安，表示主教視他們為合作者、兒子、兄弟和朋友，他們應向
主教回以敬愛和服從。
「司鐸們因授秩禮都加入司鐸的行列，彼此藉這聖事性的手足關係密切團結；尤其，在所服
務的教區，在當地的主教領導下，以特殊的方式組成唯一的司祭團」。司祭團的一體性，按
慣例，有其禮儀的表達，即在授秩禮中，主教為領秩者覆手後，司鐸們也為他覆手。
執事授秩禮 「為人服務」
「在聖統制中，等級最低的是執事， 他們所領受的覆手，『不是為做司祭，是為服務』」。
在執事聖秩授予禮儀中，只有主教為候選人覆手，表示執事在「服務」的任務上特別與主教
聯繫在一起。
執事，以特殊的方式分享基督的使命和恩寵。聖秩聖事給他們蓋上一個不能磨滅的印號
(「神印」)，使他們肖似基督：基督自己曾成為「執事」，亦即眾人之僕。
在執事的許多職務之中，特別有：輔助主教和司鐸舉行神聖奧跡的慶典，尤其是感恩祭；
分送聖體、証婚並祝福婚姻、宣讀福音和講道、主持葬禮，並獻身於各種愛德服務工作。
自梵二大公會議以來，拉丁教會恢復了執事職，「做為聖統固有及永久的一個等級」
；此職，在東方教會則是一直保持的。
終身執事職，可授予已婚人士，它為教會的使命構成一項重要的富源。其實，對那些
在教會內，不論在禮儀及牧民生活中、或在社會及慈善事業上實踐真正服務職責的人
來說，「讓他們藉宗徒傳下來的覆手禮得到堅固，與祭台更密切地聯繫起來，這樣，
他們靠著執事職之聖事恩寵，更有效地履行職務」是適當而有益的。
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