耶穌的來源、使命與聖體聖事
（若六41~52）
張春申神父 著
五餅二魚奇蹟之後，若望福音第六章繼續記載了耶穌
宣講的一篇很長的道理，普通，人們以為都是在發揮
聖體聖事，其實，牽涉的範圍更廣；聖體聖事，只是
其中一個重要主題而已。
今天所讀的是若望福音第六章的一小段，可是，包括
了好幾個非常重要的思想，有關耶穌的來源、使命、
聖言與聖體。
首先，耶穌面對猶太人的竊竊私議，清楚地肯定自己
的來源。
當猶太人說，祂是若瑟的兒子時；耶穌卻稱
天主為「我的 父」；而且，祂與 天父的關係是這
樣密切，沒有別人看見過 天父，只有祂看見過
父；因為，祂是從 天主來的。
這裏非常尖銳地存在著一個對立：若瑟的兒子對
天主的兒子；現代有些聖經學家甚至在這段福音表達
的對立中，認為作者暗示耶穌是童貞女的兒子。
祂，不是人們所說的若瑟的兒子，祂真正的父親不是
若瑟，是 天主； 天主，是祂的父親，祂是
天主的兒子。
無論如何，耶穌指出了祂的來源：從天上降下；
天主，是祂的來源。
耶穌從天上降下，是 父所派遣來的，為的是眾人蒙
天主的訓誨、為的是眾人得永生。
這樣便引申出聖言與聖體並立的思想。
猶太人非常強調 天主的話，幾乎，全部舊約，不斷
表示，一切藉著 天主的話得到生命。
天主創造天地，是藉著祂的話：「 天主說：『有光
！』就有了光」。
天主救援工程也是藉著話，「從我口中發出的言語，
不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意
」（依五十五11）； 天主訓誨以色列民族通過先知
宣告的言語。
現在，到了救恩的最後時代， 天主遣派自己的兒子
來訓誨眾人；訓誨，當然藉著話語。
所以，若望福音稱耶穌基督為永遠的 天主聖言。
「在起初，已有聖言……聖言成了血肉，寄居在我們
中間……從來沒有人見過 天主，只有在 父懷裏的
獨生者、身為 天主的，祂給我們詳述了」。
今天，我們聆聽福音第六章，幾乎重複了同樣的話。
耶穌不但以言語訓誨眾人，詳述 天父，使信祂的人
得到永生；甚至，把自己當做生命的食糧賞賜給人。
但是，所謂「吃人子的肉、喝人子的血」，不是猶太
人粗俗地所懂的「吃肉」、「飲血」；是耶穌把自己
的整體通傳給人。
祂的身體；祂在身體中所講的一切、所做的一切；祂
在身體中所流露的感情與愛；總之，祂把自己通傳給
人，與人密切結合。
祂的血；祂自 天主領受的生命；生命中的一切力量
，都為了人類而消耗；總之，祂把生命通傳給人類，
與人類密切結合。
這樣，耶穌的血與肉，成了天上降下的生活的糧食，
誰相信祂，接納這食糧，必要生活直到永遠。
後來，祂在晚餐中建立的聖體聖事，便是藉著麵餅與
葡萄酒，把自己的肉體和血、自己的整體真實地通傳
給人。
今天，短短的一小段福音，牽涉到耶穌的來源、使命
、藉著聖言與聖體使人得到永生。
在我們參加感恩聖祭時，這一切都能真真實實地經驗
、體會。在聖道禮儀中，我們聆聽祂的聖言；在聖祭
部份，我們領受祂的聖體；藉著聖言與聖體，祂在我
們內，我們也在祂內，我們受到 天父的吸引，成為
天主的子女。
最後，也是今天的福音與解釋，使我們明瞭，為什麼
，現在許多聖堂中，一面安置聖體龕，另一方面安置
聖經架；因為， 天主的生命是由聖體與聖言通傳給
我們的。
反省與行動：
我明白基督的來源和使命嗎？
在感恩聖事中，我理解聖言和聖體的角色嗎？
我懂悟這一切和我的生命有什麼關係？
禱文：
請為 天主子民祈禱
耶穌基督是從天上降下的食糧，吃了，就能活到永遠
；祈求仁慈的 上主恩賜每一位 天主子民都能相稱
地領受基督的生命之糧，並化為血肉，服務眾生。
請為我們的國家祈禱
人才，是國家向上飛升的基礎之一；國內卻有人才斷
層的嚴重現象。祈求仁慈的 上主恩賜政府及教育機
構能有效地培育人才，使之能有足夠的能力，在各個
層面協助國家的發展和進步。
留言列表
宗教 (0)