八月二十四日，教會禮儀慶祝聖巴爾多祿茂宗徒的瞻禮。
根據傳說，這位宗徒在耶穌升天後到亞洲各地區傳教，在第一世紀中期殉道。
在二 0 0 六年十月四日的公開接見活動中，教宗本篤十六世向來自世界各地的朝聖信友介紹
了這位宗徒。
巴爾多祿茂宗徒是加利肋亞加納地方的人，他的另一個名字叫做納塔乃耳，意思是
【 天主所給的】。
斐理伯宗徒告訴他，找到了梅瑟在法律上所記載的和先知所預言的那一位，他就是若瑟的兒子
，出身於納匝肋的耶穌。但是，納塔乃耳帶有非常嚴重的偏見反問斐理伯：『從納匝肋還能出
什麽好事嗎？』這種不屑一顧的態度爲我們也很重要；教宗在那次的公開接見活動中說：
『事實上，這種反對的態度讓我們看到，在猶太人的期待中，默西亞不會出自像納匝肋那樣毫
無名氣的村莊。不過，同時也强調了 天主的自由， 天主讓我們的期待感到驚訝，他讓我們
在出乎意料之外的地方發現他。另一方面，我們知道，耶穌其實幷非絕對地【出自納匝肋】，
他在白冷降生，來自遙遠的天上，從在天之父那裏來。』
納塔乃耳的一生，提示我們做另一項反省，即在我們和耶穌的關係中，我們不能只滿足於所說
的話。斐理伯宗徒回答納塔乃耳帶有偏見的反問時，向他提出意義重大的邀請：
『你來看一看吧！』 （若一 46）。
教宗說，我們對耶穌的認識也需要活生生的經驗；『他人的見證固然重要，因爲，我們的基督
信仰生活，一般來說，都是從昔日一位或多位見證人傳流到今天的種種宣講而開始的。然而，
後來，就必須輪到我們自己與耶穌建立深厚的關係。』
納塔乃耳將自己的生命託給耶穌和他的召叫，在耶穌面前做出明澈清楚的信仰宣認：
『辣彼，你是 天主子，你是以色列的君王』 （ 若一 49 ）。教宗指出，納塔乃耳的話顯示
耶穌相輔相成的雙重身分，他同 天主的特殊關係中，是 天主的獨生子，他同以色列子民的
關係中是他們的君王。教宗進一步解釋說：『耶穌的這雙重身分，我們一個也不能忽略忘記，
如果，我們只宣講他屬於天上的層面，我們就有把耶穌歸於異類，使他很快便消失的危險。
反過來說，如果，我們只承認耶穌屬於人類歷史中具體的那個層面，我們將會忽略真正屬於他
的神性特徵。』
從中世紀起，便流行著巴爾多祿茂宗徒被處以剝皮刑法而殉道的傳說。
在西斯汀聖堂內，末日審判的畫面上，米開朗基羅把聖巴爾多祿茂畫作用左手托住自己的皮，
而在聖人的皮上，藝術家留下自畫像。
巴爾多祿茂宗徒的聖髑被供奉在羅馬獻給他的聖堂中，供信友們瞻仰。
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