依二 1 ~ 5；羅十三 11 ~ 14；瑪二十四 37~ 44
各位兄弟姐妹 :
在上一個主日，我們以歡慶基督君王節來結束上一個禮儀年；今天，普世教會以將臨期開始了
一個新的禮儀年；將臨期，幫助我們爲慶祝聖誕節做好準備，此外，也提醒我們要準備好基督
的第二次來臨。
在上一個主日的福音中，我們聽到，我們的君王耶穌基督，不是世俗人想像中的有權有勢並以
威能來統禦他人的君王。儘管，他是至高、無上的 天主，但是，他時常謙卑地邀請我們，甚
至，接受各種嘲弄、侮辱並犧牲了自己的性命。
這一切都是因爲主耶穌是和平、容忍及愛的君王。我們務必效法我們的君王，本著愛心、同情
心、寬容和服事人的原則來生活。
今天的讀經一，章節取自依撒意亞先知書；我們經常聽到依撒意亞先知書內生動的記述，那些
記述多是有關他的神視，而不是他的寫作。今天的章節是一個很好的例子；先知看到有一天，
就像 天主所期盼的，猶大將會成爲一個理想的國度。在這段經文中有許多鮮明的形象，那些
形象和第一章中所記述的毀滅形成了強烈的對比。
在這一段章節中，先知提到了 天主的山嶺，它應當是最高的山；但是，本章的最後幾節將提
到另一些高山，那些高山則象徵著人類的驕傲自大，他們把一些世俗上的計畫看得比
天主的救恩計畫更重要。
然而，依撒意亞先知期待著有那麼一天，萬國將邁向耶路撒冷，向它學習 天主的作爲。如果
，以色列堅持只服事 天主，這個理想就會達成。 天主統治下的世界是一個和平的世界；那
曾用來奪取性命的刀劍將會被鑄成耕地的器具；那曾是用來刺殺性命的槍矛也將被製成收割糧
食的鐮刀，以養育生命。
今天的讀經二取自羅馬書；保祿宗徒在這裏鼓勵羅馬人，讓他們準備好面對基督的第二次來臨
。他運用黑暗和光明的象徵告訴我們，必須拋棄罪惡的行爲，努力行善。爲羅馬人來說，他們
可以預見耶穌光榮地來臨；保祿宗徒告訴他們，要【裝備 上主耶穌基督的武器】；要想與
基督共融合一，就意味著，他們必須在光明中活出那份神聖。
今天的福音章節取自瑪竇福音；其實，這篇經文是在回答一個問題，那就是：人子將在何時來
臨？猶太教在設法計算世界末日來臨方面有著悠長的歷史；基督宗教則提出了人子即將來臨的
看法。在撰寫瑪竇福音的時代，因爲，人子沒有按照所預期的來臨，造成了基督徒的局促不安
。有一些團體很可能對瑪竇團體做出了批評，指責他們所宣傳的信仰重點竟然沒能兌現；可能
，這一切的一切都不過是一個騙局；可能，根本就沒有所謂的人子，因此，也就不可能有人子
的出現。
瑪竇福音的作者在這裏以雙重方式來回應那些批評者；第一、他清楚地再次肯定，人子必在末
日時再度來臨。第二、他強調了末日的不可知性，沒有人知道那日子會在何時出現。這引導我
們秉持基督徒所應有的基本態度：我們相信人子必要在末日再度來臨，但是，我們不知道是在
什麼時候。這也就是說，基督徒必須時時刻刻對人子的來臨抱持警惕的態度。
爲了強調如何應對這個突發性的危機，福音作者舉出了不少例子；第一個例子就是有關諾厄的
故事，在水災發生前的幾天，除了諾厄一家人以外，沒有人做任何準備，因爲，沒人意識到那
個千鈞一髮的危機的臨在。爲基督徒來說，必須時時警惕，因爲，人子的來臨，也是無人可以
預測的。兩個一起做事的人，一個做好準備的就會被提升到天上；可是，那個沒有準備
好的就會被留下。
瑪竇福音的作者不時在強調，基督徒必須時時活在當下，仿佛當天就是審判世界的人子來
臨的日子。如果，屋子的主人知道盜賊要來偷竊，他必定會醒悟不寐，好能阻止盜賊的胡作非
爲；如果，我們知道世界末日是在什麼時候，我們也肯定會做好準備。
可是，現實是，我們不可能知道人子再度來臨的確切日子；許許多多以前的預測和計算都失敗
了，對這末日的準備，最保險的做法就是每一天活在警醒之中。
藉著今天的三篇經文的啓示，我們可以做出以下三點反省：
（一） 我們不能以僥幸的態度獲得救恩
有些人對自己的救恩懷僥幸的態度，認爲自己不論如何生活，只要在結束塵世生命以前，發痛
悔或辦和好聖事，一切就萬事大吉了；這類的救世觀是對 天主救恩的藐視。救恩在於我們和
天主之間的關係；這份關係需要時間去培養及加深，我們不能用僥幸的態度來面對我們的救恩。
許多人想知道世界末日何時來臨，以便做好進天堂的各項準備；這是一個自私的想法。主耶穌
給我們說得很清楚，我們該每天好好生活，和 天主與他人建立愛的關係，也該在每一天活在
當下；這麼一來，我們就可以高枕無憂了。
（二） 救恩不只是涉及永生的問題
每當我們提到 天主的救恩，就是指 天主願意和我們建立親密的關係；我們應該積極地去擁
抱這份救恩，在我們有生之年去享受這一份美好的愛的關係。對於美好的事物，我們總是願意
有更長的時間來品嘗；身爲基督徒，我們更應當珍惜和不斷加深與 天主的關係，藉著這份關
係來度一個聖善的生活。如此一來，才能爲福音的價值觀做見證，把基督的福音和救恩傳給他
人，並且，活出一個豐盛的生命。
（三） 我們的永生是現世的生命開始
如果，我們沒有現世的生命，也就不可能進入永生；我們的救恩也是從現世開始，儘管，
天主的救恩藉著耶穌基督已經賜下，但是，我們必須以我們的生命來回應這份救恩。
天主從不強迫我們接受這份救恩，他願意我們自由地來回應他愛的邀請；如果，我們珍惜這份
愛的邀請，那麼，我們就應該愉悅地做出回應，在有生之年好好地度基督徒的生活。在我們這
一生中，除了依靠 天主的恩寵之外，我們也應當努力活出 天主的召叫。
我們如何活出今生，將决定我們是否能夠進入永生。
留言列表
宗教 (0)