警惕與期望
我們 天主教會禮儀上所應用的年曆，是從將臨期開始。
【將臨】兩字的意思是指，【有一日】或【有一位】快要來到。
據將臨期彌撒中的頌謝詞和頌謝詞的解釋，【那一日】有兩個意思：一指耶穌
誕生的【那天】；一指基督再次來臨的【那日】﹔「那一位」則是耶穌基督本
人。將臨期第一主日至12月16日的頌謝詞這樣說：
基督第一次來臨時，屈尊就卑，降生成人，完成了你預定的計畫，為我們開闢
了永生的途徑，使我們在他第二次光榮地來臨時，終能獲得我們日夜期待的恩
許。
將臨期12月17至24日的頌謝詞也這樣說：
童貞聖母以無比的慈愛養育了先知所預言的基督；若翰報告他的來臨，并指出
他已在人間。基督使我們準備慶祝他誕生的奧跡，正是要我們清醒祈禱，歡躍
讚頌，以期待他的再度來臨。
『清醒祈禱』和『期待基督的再度來臨』，是我們在將臨這節期內要做的兩項
功課；將臨期第一和第二主日的彌撒禮儀特別著重在這兩點上。
本主日是將臨期第一主日，彌撒福音記載耶穌在世時的一次宣講，內容可分兩
段；在第一段裏，耶穌借用舊約達尼爾書所描繪的人子形象，來預言他日後的
再度來臨。在第二段裏，耶穌強調，他來臨日子的不可預測；因此，囑咐他的
信徒警惕，時時醒寤祈禱。
彌撒福音這樣記載說：
耶穌對門徒們說：『在日月星辰上，將有異兆出現；在地上，萬國要因海洋波
濤的怒號而驚惶失措。眾人要因恐懼，等待即將臨於天下的事而昏絕；因為，
諸天的萬象將要搖動。那時，他們要看見人子帶著威能及莫大光榮乘雲降來。
這些事開始發生時，你們應當挺起身來，抬起你們的頭，因為，你們的救援近
了』。
你們應當謹慎，免得你們的心為宴飲沈醉及人生的掛慮所累時，那意想不到的
日子臨於你們；因為，那日子有如羅網，臨於全地面的一切居民。
所以，你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立
於人子之前。 （路二十一25-28，34-36）
在讀經二裏，聖保祿宗徒也向得撒洛尼城的信友們宣講「時時醒寤祈禱，期待
基督的再度來臨」的道理。
得撒洛尼城位於愛琴海之北，在希臘的東北部；聖保祿宗徒傳教時，它已是一
個【自由城】。那城裏的信友絕大多數是外邦人；他們中有些是早已敬畏
天主的人；有些則是才離開偶像、皈依了 天主的人。對於教義，他們的知識
還很淺薄；但是，在宗教生活上，他們卻常表現了基督信友當有的信、望、愛
三種基本德行。
聖保祿宗徒很賞識這個地方的教會，稱它為自己的『希望、或喜樂、或足以自
豪的冠冕』。聖保祿宗徒寫信給他們的時候，得撒洛尼的信友正在遭受迫害；
聖保祿宗徒本人不能前去探望他們，就派他的同伴弟茂德代行。他自己則寫信
鼓勵他們，以基督再度來臨的道理堅定他們的信德；他說，他要他們在基督來
臨時，無瑕可指。
讀經二這樣摘錄了他的話說：
弟兄們，願主使你們彼此之間的愛情和對眾人的愛情增長充沛，就像我們對你
們的愛情一樣。願他堅固你們成聖的心，使你們在我們的主耶穌同他的眾聖者
來臨時，在 天主、我們的父前，是無可指摘的。
弟兄們，最後，我們在主耶穌內，請求和勸勉你們：我們曾教導你們，怎樣以
中悅 天主的方式生活，你們也這樣做了；但是，還要更向前邁進。你們原來
知道，我們因主耶穌所給你們的教導。（得前三 12 - 四 2）
時時醒寤祈禱，期待基督的再度來臨，這是每一位基督信徒在每一天都應該想
做的道理；但是，在將臨期，特別是對正在忍受迫害的信友們，這端道理尤其
必須切記在心。
主內的兄弟姐妹們，本主日是將臨期第一主日；降臨，是將要來到的意思；那
位將要來到者是耶穌基督。
將臨期，是耶穌聖誕節前的四個星期；但是，將臨期，第一和第二主日的彌撒
禮儀著重於基督的第二次來臨，就是他「日後從彼而來，審判生死者」的日子
。本主日彌撒中的福音和讀經二都教訓我們提高警惕，為的好叫我們在基督來
臨時無瑕可指。
本主日的彌撒福音包括兩部份，第一部份講天地終窮，在這部分裏，聖路加描
述了世界末日來到前有些可怖現象；但是，目的不過是為藉此凸出乘雲降來的
基督的威能和莫大光榮。在這部份的記載中，聖路加把世界末日看做一件必然
發生的事，他給予我們的教訓是 : 『挺起身來，抬起你們的頭，因為，你們的
救援近了』。
警惕，是在福音的第二部份中提出的教訓，在這第二部份中，聖路加記述耶穌
所講有關時代信號的比喻；耶穌說，有如從無花果發芽可知夏天將來到，同樣
，從有些事的發生，也應知道 天主的國近了。
接著，他便警告我們說，你們應當謹慎，免得你們的心為宴飲沈醉及人生的掛
慮所累時，那意想不到的日子臨於你們；因為，那日子有如羅網，臨於全地面
的一切居民。
所以，你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立
於人子之前。
聖保祿宗徒屢次談到基督信徒的警惕；在寫給格林多人書中，他開門見山便警
告他們說 : 『必要堅固到底，使你們在我們的主耶穌基督的日子無瑕可指。』
在寫給羅馬人的書信中，他更列了一張單子，說明什麼是在與主相會前應該避
免的罪過。
『你們該認清這個時期，現在，已經是由夢中醒來的時候了；因為，我們的救
恩，現在比當初信的時候更臨近了。
黑夜深了，白日已近；所以，我們該脫去黑暗的行為，佩戴光明的武器；行為
要端莊，好象白天一樣，不可狂宴豪飲、不可淫亂放蕩、不可爭鬥、嫉妒；該
穿上耶穌基督，不應只掛念肉性的事，以滿足私欲。』
本主日彌撒中的讀經二，取自聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書；在這封書信中，
他強調愛德，特別是基督信徒之間的彼此相愛 : 『弟兄們，願主使你們彼此的
愛和對眾人的愛日益增長，就像我們對你們所懷的愛一樣，為使你們的心志堅
強，并使你們在我們的主耶穌偕同他的諸聖來臨時，在
天主父面前完全聖潔，無瑕可指。』
主內的兄弟姐妹，初期教會講的有關警惕的道理，有兩個特點 :
一點是、對基督再度來臨的迫切感；另一點是、濃厚的教會意識。
今天，我們對基督的再度來臨沒有多少迫切感；我們不會一遇到地震就想到世
界末日；一聽到聖母在什麼地方發顯，便以為耶穌就來審判世人了。
所以，福音中所記載的，有關基督再度來臨和警惕的道理，在我們聽來，引不
起興趣。
雖然，對基督的再度來臨，我們沒有初期教會信友那樣的迫切感；我們應該有
他們一樣濃厚的教會意識。初期教會信友將他們得救的希望寄託在他們屬於的
教會，是主耶穌所喜愛的一群這事實上。
想到我們的死以及與基督的即將相會，我便要趕緊修愛德，特別進行基督信徒
之間的彼此相愛。聖保祿宗徒說的好︰「誰愛別人，就滿全了法律」。
我們也要加強我們對教會的歸屬感；因為，我們的得救，並不只靠我們個人的
努力，更是有賴於基督借著教會向我們所賜予的憐憫和恩愛。亞孟
( 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父 )
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