相信 天主的寬仁、公義與大能
智 十二 13，16～19；羅 八 26～27；瑪十三 24～43
默想
這個主日的福音有三個天國的比喻，分別從三個不同的環境取材：即田間、園子及廚房。
耶穌以日用簡單的素材帶出天國的真理；比喻強調兩個重要信息：
天主的寬仁與公義和 天主改變人與環境的能力。
耶穌以一個有趣的麥子、莠子比喻帶出一個莊嚴的信息 ~ ~ 既寬仁又公義。
在麥田裡撒莠子，是當時做弄敵人的常見手法；一則莠子會和麥子爭取田地裡的養料，到發現
問題時，拔掉莠子會影響麥子；此外，收割時，要分開麥子和莠子亦會浪費很多時間。
耶穌以一個令聽眾會心微笑的比喻，解答一個嚴肅的問題。
因著基督的出現，天國已來臨，基督的死亡和復活更戰勝了罪惡，但是，為何世界仍充滿罪惡
？全能全善的 天主，為甚麼容許罪惡繼續存在？
比喻告訴我們， 天主容許罪惡存在，一定有祂的意思，應把判斷留給 天主。
這個比喻有其限制性，因為，莠子永不會變成麥子；但是，做為一個人，改變是可能的。
天主不願意任何人喪亡，祂降雨給義人，也給不義的人；若每人犯罪，立刻受罰，我們沒有多
少人可以存在。
每人心底裡會痛恨惡人，惡人死光會大快人心，難怪剷惡除害的影片向來受歡迎。法律若未能
立時主持公義，人會期望英雄人物出來鋤奸；其實，任何鼓勵個人復仇，自己替代法律的意識
是不健康的，更不符合福音精神。
比喻告訴我們， 天主容忍惡人的存在，是因著祂的寬仁、慈悲；但是， 天主也是公義的，
不像世間的法律，對某些罪惡無能為力。最後審判是真實的、公義的、必然的，像收割一樣，
必定會來臨；罪惡勢力最終會被消滅，基督徒應懷著信德與希望生活。
麥子、莠子的種子甚難分別，不等結出果實是分不開的；因此，比喻亦對我們說，不要太輕率
對人做善惡判斷，善惡往往並非一看便知。黑暗勢力的確存在，但是，把罪惡都推到魔鬼身上
，正是魔鬼的誘惑。魔鬼，並非唯一的撒莠子者，我們不要天真得像小學生一樣，一聞到異味
就各自掩著鼻子，手指指向別人。當我們說人是非，不願與人修和，排斥異己，心懷報復，我
們就是撒莠子的人，助長惡勢力存在。所以，不要只埋怨為甚麼世界還有罪惡存在，不如反問
自己，我們信了基督，為甚麼還會做這樣的事？
芥子的比喻強調 天主的國開始很小，但是， 天主的能力使之成長發展，能容天下所有人。
酵母的比喻象徵 天主潛移默化的力量，使天國在靜默中不斷發展；信息是：
天主有改變人與環境的力量。
讓我們提醒自己，罪惡是真實存在的，千萬不要讓自己成為撒莠子的工具；同時，不要對罪人
或罪惡的環境失望，如果， 天主願意，祂有能力改變任何人、任何環境。
( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐
讀經一的結尾提到「禰這樣做，是為教訓禰的子民，義人必須憐愛眾人；並使禰的兒女滿懷希
望，因為，人在犯罪之後， 天主常賜予懺悔的機會。」同樣地，福音中的比喻也告訴我們：
天主對人是如此寬容，甚至容忍惡人的存在，願意等待，給他們回心轉意的機會。
事實上，主基督便是我們的典範，祂以自己的一生來成全 天主的意願，為使義人憐愛眾人。
因此，我們應該好好想一想：
我是否常常輕易對人做判斷？我真的能夠區分清楚麥子和莠子的不同嗎？
什麼是「撒莠子的人」？在生活中，我是否曾經做過「撒莠子的人」？
如果， 天主都願意給人機會，我應該以什麼態度來對待那些得罪我的人或那些惡人呢？
又，我能為他們做什麼呢？
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