愛主愛人 孰輕孰重 孰先孰後
房志榮神父 著
默想：
本主日的福音選讀路十38 ~ 42，是上個主日善心撒瑪黎雅
人比喻的續篇和補充；瑪竇記下耶穌的話：「全部法律和
先知，就在這兩條誡命裏」（瑪二十二40）。
馬爾谷記載，有位經師過來問耶穌：「所有的誡命中，那
一條最重要？」
耶穌回答：「第一條是：『聽啊！以色列！ 上主、我們
的 天主是唯一的主；你當全心、全靈、全意、全力地愛
上主、你的 天主』」（谷十二29 ~ 30）。
耶穌的這些話並不意味忽視或小看對近人的好客和禮遇（
參閱瑪二十五31 ~ 46）；而且在今天的五節經句中，透過
與伯達尼的瑪爾大和瑪利亞的對話，明白說出一個優先：
聆聽 天主的聖言。
「他們繼續上路，耶穌進了一個村莊，有位名叫瑪爾大的
女人迎接耶穌到她家裡。
她有位妹妹叫瑪利亞，坐在主的腳前，聽祂說話；但是，
瑪爾大為伺候耶穌忙碌不已，便對祂說：『主啊！我妹妹
丟下我一人伺候；難道禰不介意嗎？叫她來幫幫我吧！』
」（路十38 ~ 40）
耶穌宣道生活有三個家：一在祂的故鄉納匝肋；一在湖邊
的葛法翁，以伯鐸岳母的家為家；一在橄欖山東麓的伯達
尼瑪爾大姊妹的家。
《若望福音》報導耶穌多次來耶路撒冷，白天在聖殿講道
，晚上就到伯達尼的家過夜。
路加生動地描述了這一場耶穌與姊妹二人的對話。
「但是，主回答她說：『瑪爾大，瑪爾大，妳為了許多事
操心又慌亂！其實，所需要的只有一件；瑪利亞選了最好
的一份，是不能從她手裏奪去的』」（路十41 ~ 42）。
在人所關心、從事的許多事情中，聆聽聖言具有優先性；
以 天主聖言為重，是生命不可或缺的要素。
「人生活，不只靠餅」（路四 4），這句話出自《申命紀
》一書，需在此書的光照下來懂。
耶穌用這句話拒退了撒殫的第一個誘惑，就是以色列子民
在曠野裏四十年之久的經驗。在梅瑟的第二篇演說裏寫著
：「他磨難了你，使你感到飢餓，卻以你和你祖先所不認
識的『瑪納』養育了你，叫你知道，人生活不但靠食物，
而且也靠 上主口中所發的一切言語生活」（申八 3）。
天主的眷顧，會把一切所需賜給那些首先尋求天國的人：
「我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃什麼，也不要為
你們的身體憂慮穿什麼；因為，生命比食物更重要，身體
比衣服更寶貴。
你們不要費心思找吃的、喝的，也不要為此憂慮；因為，
這一切都是世上的外邦人所追求的。
至於你們，你們的 父知道你們的需要；只要尋求祂的國
，這一切自會加給你們」（路十二22 ~ 23，29 ~ 31）。
的確，價值觀的本末倒置及過度的憂心掛慮，會使人備受
分裂之苦；耶穌的這番話叫人有正確的價值觀，憂所當憂
、樂所當樂，常以 天主所言所許為做一切決定的判準；
祂對瑪爾大說的話也如此。
「其實，所需要的只有一件事，瑪利亞選了最好的一份，
是不能從她手裏奪去的」（路十42）；路加不斷把聽
天主聖言的重要性凸顯出來，可謂用心良苦。
這位唯一外邦出身的聖史，從希臘文化的哲學進入希伯來
啟示文化的聖言中，以極高的熱忱宣揚這聖言的可貴。
人的一切行動作為，除非出自聆聽福音中的聖言，都是荒
唐不經的，不會結出生命的果實；那又怎能叫瑪利亞不繼
續在耶穌腳前聆聽呢？
反省與行動：
生活中，我常是瑪爾大還是瑪利亞？
在憂心、勞碌時，我渴望聖言的滋養嗎？
我每天都撥出一段時間聆聽、默想聖言，並徹底落實嗎？
禱文：
請為 天主子民祈禱
上主的聖言是 天主子民生活的重心；祈求仁慈的
上主恩賜每一位基督徒能體認聖言的尊貴和價值，虛心地
聆聽 上主發言，來革新、聖化生活，結出生命的果實。
請為世界青年日祈禱
七月二十六日至三十一日，世界青年日將在聖若望保祿二
世教宗的家鄉波蘭舉行；祈求仁慈的 上主恩賜大會平安
、順利，每一位參與者都深刻體會 上主的憐憫和慈愛，
並活出 天主慈悲的見證。
請為台灣青年日祈禱
臺灣青年日將在台中教區舉行；祈求仁慈的 上主恩賜每
一位參與的青年都能在精采的活動中體會 天主的慈悲、
愛情和憐憫，並與主相遇，成為 天主慈悲的使者。
請為平息天災、人禍祈禱
尼伯特颱風重創台東和福建，湖南也飽受水患之苦；祈求
仁慈的 上主恩賜颱風的災後重建順利進行，並提升抗災
應變能力；也請平息水患，讓災民能早日整建家園。
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