郭德剛福傳中心

耶穌在  天父那裏

主内的兄弟姊妹：

普世教会在星期四庆祝了耶稣升天節；但是，有些地方教会也为了教友的方便

，移到主日庆祝这節日。

耶稣升天，很明顯地，并不是升到天空中去，而是升到   天父那裏去。所以，

当门徒们观望耶稣被举上升时，就有两位天使问他们说：「加里肋亞人！你们

为什麼站在这裏望着天空呢？」（宗一11）。

因此，望向天空，是看不到耶稣的；耶稣，不在天空中，而是在 

天父那裏；也就是在这主日的第一篇讀經中，斯德望所看见的

天主的光荣，並且，看見耶穌站在   天主的右邊（宗七55）。

上個主日，我们默想和反思了「耶稣到   天父那裏去」。

耶稣「去到   天父那裏」；是去到爱和共融当中，去到完整和圆满当中，为给

我们成全祂与   天父的大爱。

沿着連貫發展的主题，在这主日，我们继续看看「耶稣在

天父那裏」对我们做为基督信徒的意義。

讓我们從两個提问開始：

耶稣以怎样的身分「在   天父那裏」？耶稣「在   天父那裏」做什麼？

这两個提问可以做为背景，帮助我们理解耶稣「在   天父那裏」对我们生命的

特别意義。

耶稣以怎样的身分「在   天父那裏」？

耶稣的身分与他的名號直接相聯。

在这主日的彌撒讀經中，我们看到幾個耶稣專屬的名號；耶稣的第一個名號是

主，「在   天主右邊的主」。

这個名號回應達味的聖詠第一百篇一節：「   上主对我主起誓说：『祢坐在我

右邊，等我使祢的仇敵變做祢脚的踏板！』」

圣保禄则從另一個观点，以耶稣的名字本身来宣認耶稣是主；他说：「

天主極其舉揚基督耶稣，赐给了祂一個名字，超越其它所有的名字，致使上天

、地上和地下的一切，一聽到耶稣的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認

耶稣基督是主，以光荣   天主圣父」（斐二 9-11）。

耶稣原本具有   天主的性体，但是，他却完全地使自己空虚，取了奴僕的形体

，降生成人。在   天父那裏，耶稣现在可以再次完全地与

天父同等，与   天父平起平坐，做我们的   天主。

耶稣的第二個名號是「『阿耳法』和『敖默加』，最初的和最末的、元始和终

末」（默廿二13）。

这個名號说明耶稣的   天主性，它的意義与下一個说明耶稣人性的名號紧密相

連：耶稣是「達味的根苗和後裔」（默廿二16）。

这两個名號向我们说明了耶稣真實的身分，他是真   天主、也是真人。

耶稣真   天主和真人的身分，是救恩的身分；耶稣这救恩的身分，又更清楚地

表明在另一個名號当中：耶稣是「明亮的晨星」（默廿二16）。

其實，耶稣的名字本身就是救恩，「耶稣」这個字，在希伯来文的字意上就是

救恩。

那麼，耶稣带给我们的救恩是怎样的救恩呢？

它是一個如晨星般的救恩；也就是充满希望和光明的救恩。

圣史若望在福音中已经告诉我们说，耶稣是「那普照每人的真光」（若一 9）

；在默示錄第廿一章23節，若望又说，耶稣也是新耶路撒冷城的光、永恒救恩

的光：「那城不需要太陽和月亮光照；因为，有

天主的光荣照耀她；羔羊就是她的明灯，萬民都要借着她的光行走」。

耶稣「在   天父那裏」做什麼呢？

耶稣在   天父那裏不断地光照我们生命的行程，赐给我们救恩。

这是積極为我们辯護的救恩、護慰我们的救恩；在路加福音第廿一章十二至十

五節，耶稣論及基督信徒未来的苦难说：「为了我名字的缘故，人们要下手把

你们拘捕、迫害、解送到会堂，并囚在獄中；且押送到君王及總督之前，为给

你们一個做见证的机会。

所以，你们心中要镇定，不要事先考慮申辯；因为，我要给你们口才和明智，

是你们的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的」。

基督信徒的苦难，是一個做见证的机会；在   天主的右邊，耶稣会親自为我们

辯護，做我们的護慰者。耶稣甚至为我们自己的罪过辯護，救贖我们。

若望就这麼说了：「我的孩子们，我给你们寫这些事，是为叫你们不犯罪；但

是，誰若犯了罪，我们在   父那裏有正義的耶稣基督做護慰者。

祂自己就是贖罪祭，贖我们的罪过；不但贖我们的，而且也贖全世界的罪过」

（若壹二 1-2）。

耶稣不但要做我们的護慰者，祂还要赐给我们另一個護慰者，就是圣神；似乎

是为了確保我们獲得護慰的救恩。耶稣说：「我也要求   父，祂必会赐给你们

另一位護慰者，使祂永遠与你们同在」 （若十四16）。

耶稣「在   天父那裏」，对我们的生命有什麼特别的意義呢？

上個主日，我们说过，耶稣「到   天父那裏去」，是去到

天主完全的爱和共融当中，去到   天主的完整和圆满中。

现在，耶稣「在   天父那裏」就能以祂真   天主和真人的身分，讓我们所有人

在现世中就開始参与   天主的爱和共融，投入   天主的完整和圆满。

这也就是说，因着耶稣在   天父那裏、与   天主同在，我们在现世的日常生活

中就已经能够与   天主同在，真實地品嘗到   天主；这就是救恩的生命。

在这主日的福音中，耶稣向   天父祈求说：「我在他们内，祢在我内，使他们

完全合而为一，…好使祢愛我的爱存在他们内，我也在他们内」（若十七23，

26）。

基督信徒的合一，是一個见证的标记，它同时源自   天主圣三的共融，也趨向

天主圣三的共融。基督信徒若破壞这合一，就是在做信仰的反见证。

因此，我们不要相反合一，要促進合一；以我们生活的信仰见证「耶稣在

天父那裏」圆满的共融和爱； 阿们。               ～ 张德福神父 ～